173.第八十三章（下）
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31、有话好好说
然然和奶奶的矛盾一直比较尖锐。我曾经做了很多的努力进行调和，但都未遂。
然然有很多的缺点，但却列举了奶奶的很多缺点, 她说，奶奶太唠叨, 做饭不好吃, 还总让人家吃。
其实，我理解, 这是隔代人之间的思想差异。奶奶不光和然然有矛盾，和她的子女们也有着各种各样的矛盾。这些矛盾的来源在于生活习惯的差异, 思想方式的差异, 年龄的差异, 时代的差异, 等等。
晚上我带然然外出吃饭，一边吃饭一边跟然然讲奶奶小时候的故事，讲了奶奶小时候给八路军做饭、纳鞋底的故事，还讲了我的姥爷，就是然然的奶奶的父亲带着奶奶给八路军做事情的故事，其中有一个情节打动了然然, 那时候八路军藏在山洞里, 我的姥爷给八路军挑水吃，为了防止汉奸特务下毒，每一桶水的第一口都是由然然的奶奶喝的。
然然说，要是水里有毒呢？
我说，那奶奶就毒死了，但八路军就安全了。
我看出然然的表情很难过，她很震惊。
我告诉然然，奶奶是唠叨，那是因为每个人年龄大了，都会唠叨，我们每个人老了都会和奶奶一样。
然然说，那姥姥老了会这样吗？
我说，都会的。
然然说，是姥姥好还是奶奶好？
我说，一样好。
然然说，我老了也会和奶奶一样吗？
我说，会的。我们每个人都会的。
然然说，爸爸你老了也和奶奶一样吗？
我说，是的。到时候我需要你的关怀。你要对我很宽容。
然然说，那妈妈也是吗？
我说，当然，到时候也需要你的关怀。
然然说，那我也是吗？
我说，是的，你以后也需要你的孩子爱你，我们现在年轻。宝贝，我们思维敏捷，而且你和爸爸都这样聪明，所以越是聪明的人，越是思维敏捷的人越是有责任去爱护和关怀老人。你说呢。
然然说，是，能力越大，责任也越大。
说着，然然解释了一下，这话不是我说的，是电影《功夫》里的台词。
我说，是啊。我们的责任就是关怀和爱护别人，要是连自己的奶奶都爱护和关怀不了，那我们不就太失败了。
然然说，是。有道理。
32、远在天边，近在眼前
女儿有很多问题问我，这一段时间最常见的问题是一些词的意思。比如，她会问我，爸
爸，“一丝不苟”是什么意思。通常这时候我会告诉她，然然，你刚才看见爸爸在公司里用电脑做动画片了吗。一遍一遍地选音乐，一遍一遍地改解说词，一遍又一遍地研究那个画面，这个时候就可以说，爸爸做动画片一丝不苟。
女儿说，明白了。
女儿询问的这些词我分析应该是来自她看的电视剧或者动画片里，她不太了解，于是问我。问的词太多了。我想我都能一一解答。
女儿又在下车的时候忽然问我，爸爸，什么叫“远在天边，近在眼前”呢？
这个词不太好解释，我想了想。觉得还是先告诉她怎么用吧，至于具体怎么解释，等她把这个词多用几遍就能理解了。
我说，宝贝，这是个成语，就是说看起来很遥远不容易找到的东西，但其实近而且很容易找到。比如说，你一直想找一个聪明而且才华横溢、又帅、对孩子又有耐心的人，他在哪里呀？告诉你吧，远在天边，近在眼前，他就是你老爸我啊。
然然说，我明白了，你一直想找一个聪明、漂亮、又听话的小姑娘，她远在天边，近在眼前，她就是你女儿我啊。
33、最幸福的时刻和做一个导演
然然问我，爸爸，你觉得世界上什么时候是最幸福的时刻吗？
我说，没想过这个问题。
然然说，就是现在。夏天在房间里，开着空调，吃冰棍，就是最幸福的时刻。
我吃着冰棍，躺在床上，说，是啊，是挺幸福的。但还没到最幸福的地步。
然然说，我还有个最幸福的时刻，那就是睡觉前你给我讲故事。对了，你现在该给我讲
大尾巴鹰的故事了。
漫长的假期让然然像长在电视机前一样。原先的海底小神龟的故事让我讲到尽头了，实
在再也编不下去了。于是就只好换一个，换一个叫“大尾巴鹰”的故事，故事讲的是一个长着超大尾巴的老鹰和他的两个孩子小尾巴鹰以及小小尾巴鹰一起生活、战斗和工作的故事。
然然说，爸爸，我最喜欢你给我讲故事，你一讲故事，我的脑海里就出现了很多很多的画面，就是你讲的那些故事。
我说，宝贝啊，你将来可以考虑做一个导演，因为我了解导演就是把那些自己喜欢的故事、文字什么的改变成画面。
然然说，是吗？
我说，是啊。
34、自己的东西
女儿有个让我揪心的坏习惯，就是挖鼻孔，我认为这和她的妈妈有关系，女人总是眼里
揉不得沙子，鼻孔里留不得鼻屎，因此，没事就给孩子挖，有一点点的小鼻屎也挖个没完，好像有瘾头一样。
好象天下的母亲都这样把，生怕自己的孩子被一个鼻屎憋到哪里去。
然然大概就因为这个也染上了挖鼻屎的习惯，没事就挖，且不说形象不好，而且也不卫生，有的时候竟然将鼻子挖到流血，真是让我操心。
更让我担心的是我怕她长大了有两个难看的大鼻孔，那该如何是好。可是孩子小，她觉得挖着挺好玩，而且可能是因为心理原因什么的，她觉得痒，或者是越不让挖就越要挖，于是，虽然整天地晓之以理、动之以情，但毕竟是小孩子，依然还是为了挖鼻子的事情形成了对峙。
只要我发现她在挖鼻子，就会立刻说，你又挖鼻子了。她就放下来，或者做一个摸鼻子的姿势，说，我刚才是摸鼻子，不是挖鼻子。
时间长了，刘真然就有了心理负担。但是这个毛病不改我觉得实在是不行。再难也要设法改掉。否则大了以后那该怎么办啊？
带孩子刚从外地回来，很累，躺在床上，然然挖起了鼻孔，然然的妈妈大叫一声，喂，你这个孩子，怎么刚回来就挖鼻孔。
然然在那一瞬间就崩溃了，撇着嘴巴哭出了声音，哭诉道：“为什么刚回来就不能挖鼻子，为什么你们天天说我挖鼻子，为什么……”
我们又把那个挖鼻子的后果和危害重复了一遍，一个小姑娘，成天挖鼻子，会把自己的鼻孔挖的老大，长大了以后会丑的。
然然说，丑我不怕，鼻子是我自己的，我想挖就挖。
我说，那可不行，鼻子这样挖是会流血的。
然然说，我不怕，流就流。
我说，鼻子这样挖会挖豁的，豁了就漏雨了，而且不能擤鼻涕了。
然然说，那我不管。
我说，你不管，我可得管，法律规定你到十八岁才有行为能力，十八岁之前你的鼻子是大家的，十八岁之后才属于你自己，那时候你想怎么挖就怎么挖，没人管的。耐心忍着吧，离你到十八岁还很漫长呢。
然然迷茫地看着我。
35、我相信你长大了能应付
然然很调皮，玩起来很疯，有很多缺点。经常会让我头疼，但是，她的很多优点也是让
我很骄傲的，比如，从不乱扔垃圾纸屑。不过，这些优点并不能让孩子在社会里占到什么便宜，反而会成为她未来的负担，至少我现在是这样认为的。
只是我不在乎，我觉得她长大了一定可以克服这些负担和困难，我认为她有这个能力。
带然然出远门，坐在出租车上，吃了一个苹果，然然找我要了一张纸，把苹果核裹起来，拿在手里，准备下车的时候找垃圾箱扔掉。因为手里要拿点别的东西，就把苹果核暂时放在驾驶台上，上面还放着一小袋别的垃圾。
司机诧异地看着然然。反复地看了好几眼。但是他很快就明白了，这些垃圾要带很远，然后找到垃圾箱扔掉。
司机乘然然一回身的功夫，拿起垃圾就扔到了车窗外。然后善意地看着然然，也看着我，意思是告诉我，没关系的，扔到外边，没关系，没有人会管的。真的。
从司机的眼神里我还看到了一些疑惑。就是奇怪怎么还有人不把垃圾扔出车窗外，还要自己辛苦地拿着，一路带很远。
我知道然然长大了，会遇到更多这样疑惑的目光。但我相信她能应付。能把这些疑惑的目光变成认同的目光，而且然然长大了，社会也进步了。千千万万个小然然都长大了。
36、普陀山之旅
我一直想在生活中找到一个最有智慧的东西，然后让我的孩子亲近她。这是每一个家长
都想做的事情，比如把最好吃的给孩子，最好用的给孩子，没有做过家长的人大概不太能体验到这种感受，其实，对家长来说，即便是自己的生命，如果孩子需要，也是可以随时奉献出来给孩子的。
在我的生活中，我觉得佛教中的智慧最深远，这么多年，始终也没有再找到比佛教更深远的事物了，不从信仰的角度考虑，只从文化的角度考虑，这个在中国传承了两千多年的思想超越了所有的强大的政权，所有的文化和思想。成为中华文化最重要的组成部分之一。
而且，从我接触到典籍、僧侣，他们所表现出来的智慧和定力都让我觉得不可思议。
无论出于什么目的，我觉得我的孩子都应该亲近和接触到这一重要的文化和思想。否则就白做个中国人了，自己的国家有这样一个流传了两千多年的智慧思想和形式，不去了解，确实愧对先人。
2005年的暑假，八岁半的女儿刘真然去了普陀山，这次旅行，转道上海，乘飞机、火车、轮船，抵达普陀山。在观音洞里，她问有着大智慧的比丘尼：“佛是什么？”
那个比丘尼回答：“佛是福德圆满，智慧第一。”
然然问：“有玉皇大帝吗？”
据说比丘尼笑了，建议女儿去北京的雍和宫看一看，那里有很多造像。女儿说：“雍和宫去过，但没注意看那些造像。”
在这个成长系列的小文中，这一段算是稍微严肃一点的有点说教味道的文章，我也想把她写的再简单一点，不过，回头一看，笔力限制，已然写成这样了，没办法了。其实，文章写到严肃一点，但不影响生活是很简单的这个道理，我们每一个家长都有条件，带自己的孩子去那些名胜，不光看那些建筑，每一个人都可以和那些智慧的僧侣们交流，每一个人都可以让自己的孩子了解中华文化的重要组成部分之一。
假期，买张车票，带孩子去就行。
37、财富观的对峙
社会是个大染缸。
这一年，我的生意略有好转，稿费收入也逐渐地高起来，大概在社会上，都觉得我有一
些钱，从孩子的口气中，我可以清晰地感受到，社会对这一变化的态度，大致就是要通过自己的资格更多地分享和获取这些财富。
然然会和我谈论钱，谈论我应该给她一笔钱，让她成长，读书和上学用，有的时候这个数字在她的嘴里是一百万，有的时候会是一亿美金。当然这个钱的概念不会是孩子自己产生的，她还没到分清一百万和一亿美金的概念，她的这个概念和说法自然是来自于社会。
这个社会由于计划经济遗留下来的问题，普遍弥漫着不劳而获的思想，遇到困难就退缩的行为，都想去当旱涝保收的公务员，都想成为轻易就能获得财富和地位的人。
而且，我们的社会教育也是这样，很多家庭也是这样教育自己的孩子。我想，我不能改变社会，但至少可以和自己的孩子探讨这个问题。
因为我有着另外一个财富观。我告诉然然，世界上处理钱财有很多种方式，钱财是靠自己赚取的，不是向别人索取的。爸爸如果将来有一些钱，这些钱大多数会留给社会，而不是留给你。
你的爸爸从安徽到北京时，只带了五百块钱，后来在北京花了四百五，没有找到工作和机会，就辗转来到天津，下了火车就只有五十块钱。
一样，可以通过自己的劳动和奋斗，成长起来。
我相信，你将来一定会比你的爸爸强。
女儿点头，表示认可我的想法。
只是，我还是忧虑，毕竟不能天天和自己的孩子在一起，孩子会随时接受另一个财富观。这个财富观转化成语言就是：“找你爸爸要钱。”
31、有话好好说
然然和奶奶的矛盾一直比较尖锐。我曾经做了很多的努力进行调和，但都未遂。
然然有很多的缺点，但却列举了奶奶的很多缺点, 她说，奶奶太唠叨, 做饭不好吃, 还总让人家吃。
其实，我理解, 这是隔代人之间的思想差异。奶奶不光和然然有矛盾，和她的子女们也有着各种各样的矛盾。这些矛盾的来源在于生活习惯的差异, 思想方式的差异, 年龄的差异, 时代的差异, 等等。
晚上我带然然外出吃饭，一边吃饭一边跟然然讲奶奶小时候的故事，讲了奶奶小时候给八路军做饭、纳鞋底的故事，还讲了我的姥爷，就是然然的奶奶的父亲带着奶奶给八路军做事情的故事，其中有一个情节打动了然然, 那时候八路军藏在山洞里, 我的姥爷给八路军挑水吃，为了防止汉奸特务下毒，每一桶水的第一口都是由然然的奶奶喝的。
然然说，要是水里有毒呢？
我说，那奶奶就毒死了，但八路军就安全了。
我看出然然的表情很难过，她很震惊。
我告诉然然，奶奶是唠叨，那是因为每个人年龄大了，都会唠叨，我们每个人老了都会和奶奶一样。
然然说，那姥姥老了会这样吗？
我说，都会的。
然然说，是姥姥好还是奶奶好？
我说，一样好。
然然说，我老了也会和奶奶一样吗？
我说，会的。我们每个人都会的。
然然说，爸爸你老了也和奶奶一样吗？
我说，是的。到时候我需要你的关怀。你要对我很宽容。
然然说，那妈妈也是吗？
我说，当然，到时候也需要你的关怀。
然然说，那我也是吗？
我说，是的，你以后也需要你的孩子爱你，我们现在年轻。宝贝，我们思维敏捷，而且你和爸爸都这样聪明，所以越是聪明的人，越是思维敏捷的人越是有责任去爱护和关怀老人。你说呢。
然然说，是，能力越大，责任也越大。
说着，然然解释了一下，这话不是我说的，是电影《功夫》里的台词。
我说，是啊。我们的责任就是关怀和爱护别人，要是连自己的奶奶都爱护和关怀不了，那我们不就太失败了。
然然说，是。有道理。
32、远在天边，近在眼前
女儿有很多问题问我，这一段时间最常见的问题是一些词的意思。比如，她会问我，爸
爸，“一丝不苟”是什么意思。通常这时候我会告诉她，然然，你刚才看见爸爸在公司里用电脑做动画片了吗。一遍一遍地选音乐，一遍一遍地改解说词，一遍又一遍地研究那个画面，这个时候就可以说，爸爸做动画片一丝不苟。
女儿说，明白了。
女儿询问的这些词我分析应该是来自她看的电视剧或者动画片里，她不太了解，于是问我。问的词太多了。我想我都能一一解答。
女儿又在下车的时候忽然问我，爸爸，什么叫“远在天边，近在眼前”呢？
这个词不太好解释，我想了想。觉得还是先告诉她怎么用吧，至于具体怎么解释，等她把这个词多用几遍就能理解了。
我说，宝贝，这是个成语，就是说看起来很遥远不容易找到的东西，但其实近而且很容易找到。比如说，你一直想找一个聪明而且才华横溢、又帅、对孩子又有耐心的人，他在哪里呀？告诉你吧，远在天边，近在眼前，他就是你老爸我啊。
然然说，我明白了，你一直想找一个聪明、漂亮、又听话的小姑娘，她远在天边，近在眼前，她就是你女儿我啊。
33、最幸福的时刻和做一个导演
然然问我，爸爸，你觉得世界上什么时候是最幸福的时刻吗？
我说，没想过这个问题。
然然说，就是现在。夏天在房间里，开着空调，吃冰棍，就是最幸福的时刻。
我吃着冰棍，躺在床上，说，是啊，是挺幸福的。但还没到最幸福的地步。
然然说，我还有个最幸福的时刻，那就是睡觉前你给我讲故事。对了，你现在该给我讲
大尾巴鹰的故事了。
漫长的假期让然然像长在电视机前一样。原先的海底小神龟的故事让我讲到尽头了，实
在再也编不下去了。于是就只好换一个，换一个叫“大尾巴鹰”的故事，故事讲的是一个长着超大尾巴的老鹰和他的两个孩子小尾巴鹰以及小小尾巴鹰一起生活、战斗和工作的故事。
然然说，爸爸，我最喜欢你给我讲故事，你一讲故事，我的脑海里就出现了很多很多的画面，就是你讲的那些故事。
我说，宝贝啊，你将来可以考虑做一个导演，因为我了解导演就是把那些自己喜欢的故事、文字什么的改变成画面。
然然说，是吗？
我说，是啊。
34、自己的东西
女儿有个让我揪心的坏习惯，就是挖鼻孔，我认为这和她的妈妈有关系，女人总是眼里
揉不得沙子，鼻孔里留不得鼻屎，因此，没事就给孩子挖，有一点点的小鼻屎也挖个没完，好像有瘾头一样。
好象天下的母亲都这样把，生怕自己的孩子被一个鼻屎憋到哪里去。
然然大概就因为这个也染上了挖鼻屎的习惯，没事就挖，且不说形象不好，而且也不卫生，有的时候竟然将鼻子挖到流血，真是让我操心。
更让我担心的是我怕她长大了有两个难看的大鼻孔，那该如何是好。可是孩子小，她觉得挖着挺好玩，而且可能是因为心理原因什么的，她觉得痒，或者是越不让挖就越要挖，于是，虽然整天地晓之以理、动之以情，但毕竟是小孩子，依然还是为了挖鼻子的事情形成了对峙。
只要我发现她在挖鼻子，就会立刻说，你又挖鼻子了。她就放下来，或者做一个摸鼻子的姿势，说，我刚才是摸鼻子，不是挖鼻子。
时间长了，刘真然就有了心理负担。但是这个毛病不改我觉得实在是不行。再难也要设法改掉。否则大了以后那该怎么办啊？
带孩子刚从外地回来，很累，躺在床上，然然挖起了鼻孔，然然的妈妈大叫一声，喂，你这个孩子，怎么刚回来就挖鼻孔。
然然在那一瞬间就崩溃了，撇着嘴巴哭出了声音，哭诉道：“为什么刚回来就不能挖鼻子，为什么你们天天说我挖鼻子，为什么……”
我们又把那个挖鼻子的后果和危害重复了一遍，一个小姑娘，成天挖鼻子，会把自己的鼻孔挖的老大，长大了以后会丑的。
然然说，丑我不怕，鼻子是我自己的，我想挖就挖。
我说，那可不行，鼻子这样挖是会流血的。
然然说，我不怕，流就流。
我说，鼻子这样挖会挖豁的，豁了就漏雨了，而且不能擤鼻涕了。
然然说，那我不管。
我说，你不管，我可得管，法律规定你到十八岁才有行为能力，十八岁之前你的鼻子是大家的，十八岁之后才属于你自己，那时候你想怎么挖就怎么挖，没人管的。耐心忍着吧，离你到十八岁还很漫长呢。
然然迷茫地看着我。
35、我相信你长大了能应付
然然很调皮，玩起来很疯，有很多缺点。经常会让我头疼，但是，她的很多优点也是让
我很骄傲的，比如，从不乱扔垃圾纸屑。不过，这些优点并不能让孩子在社会里占到什么便宜，反而会成为她未来的负担，至少我现在是这样认为的。
只是我不在乎，我觉得她长大了一定可以克服这些负担和困难，我认为她有这个能力。
带然然出远门，坐在出租车上，吃了一个苹果，然然找我要了一张纸，把苹果核裹起来，拿在手里，准备下车的时候找垃圾箱扔掉。因为手里要拿点别的东西，就把苹果核暂时放在驾驶台上，上面还放着一小袋别的垃圾。
司机诧异地看着然然。反复地看了好几眼。但是他很快就明白了，这些垃圾要带很远，然后找到垃圾箱扔掉。
司机乘然然一回身的功夫，拿起垃圾就扔到了车窗外。然后善意地看着然然，也看着我，意思是告诉我，没关系的，扔到外边，没关系，没有人会管的。真的。
从司机的眼神里我还看到了一些疑惑。就是奇怪怎么还有人不把垃圾扔出车窗外，还要自己辛苦地拿着，一路带很远。
我知道然然长大了，会遇到更多这样疑惑的目光。但我相信她能应付。能把这些疑惑的目光变成认同的目光，而且然然长大了，社会也进步了。千千万万个小然然都长大了。
36、普陀山之旅
我一直想在生活中找到一个最有智慧的东西，然后让我的孩子亲近她。这是每一个家长
都想做的事情，比如把最好吃的给孩子，最好用的给孩子，没有做过家长的人大概不太能体验到这种感受，其实，对家长来说，即便是自己的生命，如果孩子需要，也是可以随时奉献出来给孩子的。
在我的生活中，我觉得佛教中的智慧最深远，这么多年，始终也没有再找到比佛教更深远的事物了，不从信仰的角度考虑，只从文化的角度考虑，这个在中国传承了两千多年的思想超越了所有的强大的政权，所有的文化和思想。成为中华文化最重要的组成部分之一。
而且，从我接触到典籍、僧侣，他们所表现出来的智慧和定力都让我觉得不可思议。
无论出于什么目的，我觉得我的孩子都应该亲近和接触到这一重要的文化和思想。否则就白做个中国人了，自己的国家有这样一个流传了两千多年的智慧思想和形式，不去了解，确实愧对先人。
2005年的暑假，八岁半的女儿刘真然去了普陀山，这次旅行，转道上海，乘飞机、火车、轮船，抵达普陀山。在观音洞里，她问有着大智慧的比丘尼：“佛是什么？”
那个比丘尼回答：“佛是福德圆满，智慧第一。”
然然问：“有玉皇大帝吗？”
据说比丘尼笑了，建议女儿去北京的雍和宫看一看，那里有很多造像。女儿说：“雍和宫去过，但没注意看那些造像。”
在这个成长系列的小文中，这一段算是稍微严肃一点的有点说教味道的文章，我也想把她写的再简单一点，不过，回头一看，笔力限制，已然写成这样了，没办法了。其实，文章写到严肃一点，但不影响生活是很简单的这个道理，我们每一个家长都有条件，带自己的孩子去那些名胜，不光看那些建筑，每一个人都可以和那些智慧的僧侣们交流，每一个人都可以让自己的孩子了解中华文化的重要组成部分之一。
假期，买张车票，带孩子去就行。
37、财富观的对峙
社会是个大染缸。
这一年，我的生意略有好转，稿费收入也逐渐地高起来，大概在社会上，都觉得我有一
些钱，从孩子的口气中，我可以清晰地感受到，社会对这一变化的态度，大致就是要通过自己的资格更多地分享和获取这些财富。
然然会和我谈论钱，谈论我应该给她一笔钱，让她成长，读书和上学用，有的时候这个数字在她的嘴里是一百万，有的时候会是一亿美金。当然这个钱的概念不会是孩子自己产生的，她还没到分清一百万和一亿美金的概念，她的这个概念和说法自然是来自于社会。
这个社会由于计划经济遗留下来的问题，普遍弥漫着不劳而获的思想，遇到困难就退缩的行为，都想去当旱涝保收的公务员，都想成为轻易就能获得财富和地位的人。
而且，我们的社会教育也是这样，很多家庭也是这样教育自己的孩子。我想，我不能改变社会，但至少可以和自己的孩子探讨这个问题。
因为我有着另外一个财富观。我告诉然然，世界上处理钱财有很多种方式，钱财是靠自己赚取的，不是向别人索取的。爸爸如果将来有一些钱，这些钱大多数会留给社会，而不是留给你。
你的爸爸从安徽到北京时，只带了五百块钱，后来在北京花了四百五，没有找到工作和机会，就辗转来到天津，下了火车就只有五十块钱。
一样，可以通过自己的劳动和奋斗，成长起来。
我相信，你将来一定会比你的爸爸强。
女儿点头，表示认可我的想法。
只是，我还是忧虑，毕竟不能天天和自己的孩子在一起，孩子会随时接受另一个财富观。这个财富观转化成语言就是：“找你爸爸要钱。”