新三回顾及今后发展的取向（二）
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新三的第二卷，我摒弃了第一人称的写法，将第三人称运用到文章中来，现在回顾来看，利弊两端，好的一面是写作的层面具有了多层次、多架构，以往第一人称囿于必须从高宠这一角度来描述，往往给人以单一线条的枯乏感觉，现在笔者可以从孙策、周瑜、太史慈、曹操、吕布等多个人物角度出发，来刻画、来演绎。弊的一面是随着多个角度描写的加深，相对的说高宠这个主人公的描写力度上有所缺乏，往往给人的感觉没有第一卷那般强烈了，这也是困惑我迄今的一个难题。
写三国类小说，遇到的一个不可回避的问题就是收人，网罗天下英豪，这是笔者的梦想，也是广大读者的梦想，于是乎在这个yy横行的时代，有些三国小说但凡有点名气的都召罗至帐下，也不管这个人出生于什么年代、什么地方，其性情如何，其对主人公有无作用。在此，身为写手之一的我没有批评的资格，只说一下新三对此的原则：第一，历史人物的考证置关重要，笔者在考虑收人之际，该人物的年龄和出生地是必考的，如果把后生n年的某位人物硬生生的提前几十年出生，这种情况笔者力图避免，当然，新三中考证失误的地方也有，读者发现错误可与我指出来。出生地是除年龄外的另一个重点，高宠的势力发展在江东，对西凉和幽燕来说，实在有些远，所以那些从来都没有到过南方的人物，笔者一般会有所保留，特有名的不收会引起人神共忿的除外。
在新三中，死的人比较多，有读者有意见说：程普、韩当、周泰这样的死了还可以承受，但吕蒙这样的成长型人才死了真是可惜，另外还有雄霸一方的孙策。在此，笔者说一下自己的观点吧。吕蒙在历史上是大书特书的人物，也是孙权的死党，在周瑜（属孙策一派）死后，接任了东吴的大都督，这样的一个人物若也毫无原则的投降了高宠，那么笔者以为江东英豪皆粪土也，古人以忠义为第一要节，情之所在、义之所在，正所谓大丈夫有所为而有所不为，吕蒙之死，虽然可惜，但笔者以为正应合了这个道理，同样，程普、韩当身为孙坚的旧属，对于孙家的忠心是不用说的，能够以一死酬谢恩主，虽死无憾！笔者虽然描写的是高宠这个虚拟的人物，但在此之中，笔者更希望能以自已的一杆笔来描绘出心目中的江东英雄。
说到这里，不得不提到周泰，周泰在开篇之初就与高宠结义，按一般的逻辑结义了就一同打天下吧，可我偏不——，周泰与高宠从最初的义气相交、慢慢的演化为最后势不两立的局面，是使然，也是必然。随着时间的推移，当情义遭遇到金钱、富贵、权势等诸多因素影响时，周泰心中的那份情也在一点一滴的流逝，古代人如此，现代人亦如是。
新三的第二卷，我摒弃了第一人称的写法，将第三人称运用到文章中来，现在回顾来看，利弊两端，好的一面是写作的层面具有了多层次、多架构，以往第一人称囿于必须从高宠这一角度来描述，往往给人以单一线条的枯乏感觉，现在笔者可以从孙策、周瑜、太史慈、曹操、吕布等多个人物角度出发，来刻画、来演绎。弊的一面是随着多个角度描写的加深，相对的说高宠这个主人公的描写力度上有所缺乏，往往给人的感觉没有第一卷那般强烈了，这也是困惑我迄今的一个难题。
写三国类小说，遇到的一个不可回避的问题就是收人，网罗天下英豪，这是笔者的梦想，也是广大读者的梦想，于是乎在这个yy横行的时代，有些三国小说但凡有点名气的都召罗至帐下，也不管这个人出生于什么年代、什么地方，其性情如何，其对主人公有无作用。在此，身为写手之一的我没有批评的资格，只说一下新三对此的原则：第一，历史人物的考证置关重要，笔者在考虑收人之际，该人物的年龄和出生地是必考的，如果把后生n年的某位人物硬生生的提前几十年出生，这种情况笔者力图避免，当然，新三中考证失误的地方也有，读者发现错误可与我指出来。出生地是除年龄外的另一个重点，高宠的势力发展在江东，对西凉和幽燕来说，实在有些远，所以那些从来都没有到过南方的人物，笔者一般会有所保留，特有名的不收会引起人神共忿的除外。
在新三中，死的人比较多，有读者有意见说：程普、韩当、周泰这样的死了还可以承受，但吕蒙这样的成长型人才死了真是可惜，另外还有雄霸一方的孙策。在此，笔者说一下自己的观点吧。吕蒙在历史上是大书特书的人物，也是孙权的死党，在周瑜（属孙策一派）死后，接任了东吴的大都督，这样的一个人物若也毫无原则的投降了高宠，那么笔者以为江东英豪皆粪土也，古人以忠义为第一要节，情之所在、义之所在，正所谓大丈夫有所为而有所不为，吕蒙之死，虽然可惜，但笔者以为正应合了这个道理，同样，程普、韩当身为孙坚的旧属，对于孙家的忠心是不用说的，能够以一死酬谢恩主，虽死无憾！笔者虽然描写的是高宠这个虚拟的人物，但在此之中，笔者更希望能以自已的一杆笔来描绘出心目中的江东英雄。
说到这里，不得不提到周泰，周泰在开篇之初就与高宠结义，按一般的逻辑结义了就一同打天下吧，可我偏不——，周泰与高宠从最初的义气相交、慢慢的演化为最后势不两立的局面，是使然，也是必然。随着时间的推移，当情义遭遇到金钱、富贵、权势等诸多因素影响时，周泰心中的那份情也在一点一滴的流逝，古代人如此，现代人亦如是。