第一百二五回：民间神婆
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本来我们到这龙虎山，只是为了找寻莫小夏的奶奶查明真相，却没想到差点丧命于此。
要不是偶然间放出了那河神，只怕我们此刻早已被大火焚烧。
这一切似乎都在指向那神婆。
现在这神婆也不知去向，也只能先离开这里再作打算为了。
当然，看官心下必然和我有一样的疑惑。
那两个死婴进入了这泸溪河中，却没再出现过，也不知是被那神婆带走了，还是被鬼吏带到了地府。
这龙虎山悬棺到底是如何放到高余百丈的悬崖峭壁之上的？恐怕成了永远的秘密。
还有那赶尸道人，到底是如何让死尸像活人一般自己行走的？或许只有他自己才知道了。
只是即便我们在这里呆上十年八年，这些谜团也未必能知晓。
第二天一大早，我们便离开了这村子。
走了很久，回头一看那龙虎山，依旧显得十分诡秘，那村落似乎也看不到半分生气……
好不容易到了车站，坐上汽车的那一刻，我们这颗悬着的心才终于是放了下来。
车上的人并不多，除了坐在最后面的一个人，只剩下我们三人和司机了。
那人带着一顶破旧的草帽，盖在脸上，看不清样貌，看起来应该是睡着了。
在车上，莫小夏和岳芸萱倒是没心没肺的。
时不时会拿那河神嘲笑我一番，虽说现在还不知道那神婆到底在何处，也不知这以后还会有什么样诡异的事儿在等着我们。
但一直紧绷的神经在这种说说笑笑中也似乎放松了不少。
其实，神婆只是我们对这类人的一个民间称谓。
本身他们统称为为巫觋，女的称为巫，而男的则称为觋。
神婆做的那些神神叨叨的事儿，被称之为扶鸾。
她们的职业细分为鸾乩、乩童、法师、符法师和尪姨等五种。这鸾乩就是请求神灵下凡，用乩笔在米盘上写上警示语。
乩童其实和鸾乩大同小异，只不过这乩童是祈求神灵附身，之后据说会刀枪不入，在香港和南洋一带，称其为“神打”。
关于神打，想必看官都知晓满清时期的白莲教，据说这个组织中的不少人都会神打之术，但事实到底如何，也无从深究。
法师其实并不是做法，可以称其为草药师，精通民间草药，为人驱邪治病。符法师才是用符咒压煞驱邪的人。
尪姨又被称之为红姨或者是红娘，可以作为亡灵的媒介，也就是前文提到的鬼媒人。
而关于这神婆，在她们的印象中，就和巫婆差不多，无非就是能“过阴”。
所谓的过阴，说白了就是神婆可以让自己的魂魄离开肉体，而进入到地府之中。
这样一来，这在世的亲人要是有什么话要带给地下的亡人，就可以让神婆通过过阴的方式去传达。
还有就是这神婆与我的招魂有些类似。
要是这亲人想和死去的人对话，这神婆就能作法，将死者的魂魄从地府带到阳间，上这神婆的身。
这样一来，亲人就能与死者交流了。
只是神婆每过一次阴或者让魂魄上了自己的身后，很长一段时间都不会再过阴。
毕竟亡灵的阴气重，十分伤身。
而我的招魂只不过不需要让亡魂上身而已，所以相对来说，招魂术还是没有那么伤身的。
在我国的农村地界，神婆可谓是家喻户晓的，各个地方都有自己的“半仙”、“仙姑”，有的地方也称其为“黄姑”。
这种人并不多，往往在硕大一片区域都只会出现一个真正的神婆。
当地人对神婆尤为尊敬，在人们心中，神婆就是“半个神仙”，这也是为何龙虎山的那些村民对神婆的话都深信不疑的原因。
神婆的主要工作有三个，最主要的就是占卜，其次是赶鬼过阴，有的也会治病。
在这个年代，谁家有个大小事儿，都会去找神婆求助。
当地人如果牲畜丢失了，回去找神婆卜一挂。小孩子丢了魂或者得了怪病，同样会去找神婆去驱邪治鬼。
更有甚者，很多地方的人出门远行之前也会去找神婆问问前程如何。
要是所求之事得以应验，就会送些钱财去感谢神婆，这也是为何在许多贫困的山村，神婆家里从来不缺鸡鸭鱼肉的原因。
甚至有许多高层的文化人都偷摸着去找神婆卜凶问吉，可想而知神婆的影响力得有多大。
说到底，这神婆之所以如此深不可测，那是源于其灵界背景。
每个真正的神婆，身体里都有一个邪灵。
在占卜问凶的过程中，这体内的邪灵会直接将结果告诉神婆，而神婆只是起到了一个传话的作用。
而在驱邪赶鬼之时，真正发挥作用的，也是这只邪灵，当然，神婆自己心里是知道的，只是不愿意去控制它。
而所谓的将死人的魂魄从地府带回来，同样归功于邪灵。
许多亡魂死后成了孤魂野鬼，除非是招魂，否则根本不会随意上神婆的身，还有的亡魂在地府也是没法上来的。
而这时候就是邪灵发挥作用的时候了，它可以模仿死者的声音说话，分毫不差，更有甚者，可以在神婆的脸上显现出死者的神态。
正因为这样，人们对神婆的能力都是十分敬畏的，从不敢有半点怀疑。
在鬼神思想盛行的农村，小孩子经常会被吓掉魂，而神婆也有办法将这丢掉的魂给招回来。
其实归根结底，也只是做做样子，还是要靠体内的邪灵去寻找丢失的魂魄。
当然，神婆能力的大小虽说和体内的邪灵息息相关，但神婆本身也还是会一些常人无法拥有的能力的。
先不说别的，要让这邪灵心甘情愿的供自己驱使，本就是一件不简单的事儿。
虽然称这东西为邪灵，并非是说十分邪恶，只是因为神婆一般处理的事儿都十分邪门，所以久而久之也就被称之为邪灵了。
这邪灵十分享受被人崇拜的感觉，加之农村人对鬼神都十分敬奉，所以邪灵在农村地界也就经常会显示它的能力。
本来我们到这龙虎山，只是为了找寻莫小夏的奶奶查明真相，却没想到差点丧命于此。
要不是偶然间放出了那河神，只怕我们此刻早已被大火焚烧。
这一切似乎都在指向那神婆。
现在这神婆也不知去向，也只能先离开这里再作打算为了。
当然，看官心下必然和我有一样的疑惑。
那两个死婴进入了这泸溪河中，却没再出现过，也不知是被那神婆带走了，还是被鬼吏带到了地府。
这龙虎山悬棺到底是如何放到高余百丈的悬崖峭壁之上的？恐怕成了永远的秘密。
还有那赶尸道人，到底是如何让死尸像活人一般自己行走的？或许只有他自己才知道了。
只是即便我们在这里呆上十年八年，这些谜团也未必能知晓。
第二天一大早，我们便离开了这村子。
走了很久，回头一看那龙虎山，依旧显得十分诡秘，那村落似乎也看不到半分生气……
好不容易到了车站，坐上汽车的那一刻，我们这颗悬着的心才终于是放了下来。
车上的人并不多，除了坐在最后面的一个人，只剩下我们三人和司机了。
那人带着一顶破旧的草帽，盖在脸上，看不清样貌，看起来应该是睡着了。
在车上，莫小夏和岳芸萱倒是没心没肺的。
时不时会拿那河神嘲笑我一番，虽说现在还不知道那神婆到底在何处，也不知这以后还会有什么样诡异的事儿在等着我们。
但一直紧绷的神经在这种说说笑笑中也似乎放松了不少。
其实，神婆只是我们对这类人的一个民间称谓。
本身他们统称为为巫觋，女的称为巫，而男的则称为觋。
神婆做的那些神神叨叨的事儿，被称之为扶鸾。
她们的职业细分为鸾乩、乩童、法师、符法师和尪姨等五种。这鸾乩就是请求神灵下凡，用乩笔在米盘上写上警示语。
乩童其实和鸾乩大同小异，只不过这乩童是祈求神灵附身，之后据说会刀枪不入，在香港和南洋一带，称其为“神打”。
关于神打，想必看官都知晓满清时期的白莲教，据说这个组织中的不少人都会神打之术，但事实到底如何，也无从深究。
法师其实并不是做法，可以称其为草药师，精通民间草药，为人驱邪治病。符法师才是用符咒压煞驱邪的人。
尪姨又被称之为红姨或者是红娘，可以作为亡灵的媒介，也就是前文提到的鬼媒人。
而关于这神婆，在她们的印象中，就和巫婆差不多，无非就是能“过阴”。
所谓的过阴，说白了就是神婆可以让自己的魂魄离开肉体，而进入到地府之中。
这样一来，这在世的亲人要是有什么话要带给地下的亡人，就可以让神婆通过过阴的方式去传达。
还有就是这神婆与我的招魂有些类似。
要是这亲人想和死去的人对话，这神婆就能作法，将死者的魂魄从地府带到阳间，上这神婆的身。
这样一来，亲人就能与死者交流了。
只是神婆每过一次阴或者让魂魄上了自己的身后，很长一段时间都不会再过阴。
毕竟亡灵的阴气重，十分伤身。
而我的招魂只不过不需要让亡魂上身而已，所以相对来说，招魂术还是没有那么伤身的。
在我国的农村地界，神婆可谓是家喻户晓的，各个地方都有自己的“半仙”、“仙姑”，有的地方也称其为“黄姑”。
这种人并不多，往往在硕大一片区域都只会出现一个真正的神婆。
当地人对神婆尤为尊敬，在人们心中，神婆就是“半个神仙”，这也是为何龙虎山的那些村民对神婆的话都深信不疑的原因。
神婆的主要工作有三个，最主要的就是占卜，其次是赶鬼过阴，有的也会治病。
在这个年代，谁家有个大小事儿，都会去找神婆求助。
当地人如果牲畜丢失了，回去找神婆卜一挂。小孩子丢了魂或者得了怪病，同样会去找神婆去驱邪治鬼。
更有甚者，很多地方的人出门远行之前也会去找神婆问问前程如何。
要是所求之事得以应验，就会送些钱财去感谢神婆，这也是为何在许多贫困的山村，神婆家里从来不缺鸡鸭鱼肉的原因。
甚至有许多高层的文化人都偷摸着去找神婆卜凶问吉，可想而知神婆的影响力得有多大。
说到底，这神婆之所以如此深不可测，那是源于其灵界背景。
每个真正的神婆，身体里都有一个邪灵。
在占卜问凶的过程中，这体内的邪灵会直接将结果告诉神婆，而神婆只是起到了一个传话的作用。
而在驱邪赶鬼之时，真正发挥作用的，也是这只邪灵，当然，神婆自己心里是知道的，只是不愿意去控制它。
而所谓的将死人的魂魄从地府带回来，同样归功于邪灵。
许多亡魂死后成了孤魂野鬼，除非是招魂，否则根本不会随意上神婆的身，还有的亡魂在地府也是没法上来的。
而这时候就是邪灵发挥作用的时候了，它可以模仿死者的声音说话，分毫不差，更有甚者，可以在神婆的脸上显现出死者的神态。
正因为这样，人们对神婆的能力都是十分敬畏的，从不敢有半点怀疑。
在鬼神思想盛行的农村，小孩子经常会被吓掉魂，而神婆也有办法将这丢掉的魂给招回来。
其实归根结底，也只是做做样子，还是要靠体内的邪灵去寻找丢失的魂魄。
当然，神婆能力的大小虽说和体内的邪灵息息相关，但神婆本身也还是会一些常人无法拥有的能力的。
先不说别的，要让这邪灵心甘情愿的供自己驱使，本就是一件不简单的事儿。
虽然称这东西为邪灵，并非是说十分邪恶，只是因为神婆一般处理的事儿都十分邪门，所以久而久之也就被称之为邪灵了。
这邪灵十分享受被人崇拜的感觉，加之农村人对鬼神都十分敬奉，所以邪灵在农村地界也就经常会显示它的能力。