第232章 神秘少女格桑
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诊所分为里外两间,他的卧室是相对狭小的里间。
在他沉浸于思考中时,几乎已经忘记了昨晚那少女,直到外面有涮洗茶杯的声音,他才醒过神来。
他穿衣下床,走到外间去。
那名叫“格桑”的少女正在刷杯子,头发垂在胸前,显得卑微而可怜。她是一个藏族人,但两侧颧骨上并没有被屡次晒伤后累积的“高原红”,相反,她的皮肤相当白皙,想必是常年生活在一个不太被太阳直晒的环境里。
“格桑,你饿不饿?”林轩问。
格桑抬头,看着林轩的唇读唇语。
林轩不得不把同样的话重复两遍,这真是一件麻烦事。
格桑摇摇头,继续低头擦洗杯子。
这次,林轩看到格桑的右额角上刺着一个青色的字,约有小拇指指甲盖大小,紧靠着发际线,字迹非常清晰。
他记得那男人说过,格桑脑子里是有伏藏的,并且是极有价值的伏藏,越早开启,越能给人间带来福音。
于是,林轩走到桌旁去,翻开电话簿找了找,然后拨了一个号码。
他要找的是距离雄巴村不远的极物寺藏经阁守护者多吉措姆,一个毕生以挖掘伏藏为己任的藏传佛教得道高僧。
所谓伏藏,是指苯教和藏传佛教徒在他们信仰的宗教受到劫难时藏匿、日后重新挖掘出来的经典,分为书藏、圣物藏和识藏。,圣物藏指法器、高僧大德的遗物等;识藏则是指当某种经典或咒文遇到灾难无法流传之时,就由神灵授藏在某人的意识深处,以免失传。当有了再传条件时,在某种神秘的启示下,被授藏经文的人就能将其背诵出来或记录成文,这一现象便被称为“伏藏之谜”。
“伏藏”,藏文是“爹玛”。“爹”,有“宝贵”和“值得保全”之意,是指一件很珍贵的东西被埋藏,最终再被发掘出来。据典籍记,莲花生大士自从到西藏传扬佛法后,发觉当时藏人的质素未足以接受密法,而且当时有楔的因缘尚未成熟,故离开西藏前,他将很多教法、佛像、法药埋在不同的领域里,有的在瀑流,有的在山岩,有的在虚空,有的甚至在圣者的甚深禅定之中,供后代智者慢慢发掘。
既然有“伏藏”,则相应的,也就有了“掘藏者”,其道理与“世有伯乐,然后有千里马”完全一样。没有高明的“掘藏者”相助,拥有“伏藏”的人只会在红尘俗世中碌碌无为一生,浑不知自己脑子里所拥有的,就是世上最珍贵的信息。
电话打通了,林轩向着话筒说:“我是雄巴村的林轩,请转告多吉措姆大师,一小时后我带一位朋友过去拜访。”
他常年行善积德,在阿里地区尤其是在拥有“两山两湖”的普兰县境内,有着很高的知名度,只要报上“林轩”的名字,几乎所有人都能给他面子。
接电话的僧人答应转告大师,并欢迎林轩的到访。
放下电话,林轩长吁了一口气,心情总算稍有转晴的意思。
格桑很可怜,他希望能帮到她。
在许多“掘藏”的经典事例中,有些不识字的、身有残疾的伏藏师一旦解开脑中的伏藏,立刻就变得博学多才、身体强健,仿佛换了个人似的。所以,林轩心存侥幸,祈愿格桑也能有那种幸运。
林轩有一辆半旧的越野车,就停在诊所后面的院子里。
他带格桑出门,先开车北去,到了昨晚去过的巴嘎乡阳光旅社。其实他能想到,老虎一行人会刻意掩盖行踪,把杀人事件不留痕迹地化为乌有,免得引起派出所的注意。
果然,阳光旅社照常营业,没有丝毫的恐怖气氛。
林轩没有走进去细察,如果旅社里有事,大批警察早就赶到了,而不是一副风平浪静的模样。
他忍不住苦笑着自言自语:“如果不是亲眼所见,谁能相信有个男人在这里被一刀斩首?”
他没有报警,空口无凭,警察是不会轻信的。
格桑跟在他身边,不发出一点声响,温顺得像一只小猫。
“走吧,去极物寺,好多事得一件一件来。”他苦笑着说。
极物寺建在圣湖边的山丘上,房舍不多,都保留着原始寺庙的样子,其建筑布局和布达拉宫同出一辙。站在寺庙所在的山坡上远眺,可以俯瞰整个蔚蓝色的圣湖玛旁雍措,所有美景一毫不漏地尽收眼底,给人的感觉,仿佛能够与神比肩。在许多旅行者的文字中,极物寺又被叫成基乌寺,外地游客喜欢站在寺外看神山圣湖的日出日落,在大自然的光芒出现、隐退之时,虔诚祷告,渴望得到神的指示。
极物寺拥有极具代表性的玛尼石堆,寺庙里有一个莲花生大师打坐过的洞窟,墙壁上还有一个奇特的脚印。
环绕玛旁雍措的寺庙虽多,极物寺却是最被僧侣、藏民、游客推崇的一个。所以,任何人到了玛旁雍措,必到极物寺。
林轩把车子停在土丘下,带着格桑步行上山。
到了寺内,有僧人殷勤带路,将他们引向寺庙背阴处的藏经阁。
所谓藏经阁,不过是单独辟出来的一间僧舍,靠墙设置了长排书架,用来摆放经卷。
多吉措姆正在一只巨大的牦牛头骨上镌刻经文,这个六十多岁的藏传佛教高僧常年茹素,并且每个月有十天是只喝水不吃食物的,强迫自己绝食苦修,提升机体的自我净化能力,至今眼不花、耳不聋,精神矍铄,性情温和。
林轩注意观察格桑,但她来到极物寺之后,并没有什么异样的表现。
“休巴德勒(藏语:早安)。”林轩鞠躬行礼。他非常尊敬多吉措姆,因为对方是本寺辈分最尊、学问最高的僧人,而且受到过拉萨大活佛的摩顶训诫,本我的神通智慧已经开启了大半,能够看到普通人无法探究的境界。
多吉措姆抬头,轻轻放下雕刻刀,平静温和的目光落在林轩脸上。
“大师,我带了一位朋友来。”林轩指了指格桑。
多吉措姆点点头,摩挲着那只灰白色的牦牛头骨,沉默不语。
“她的来历很奇特,似乎不属于阿里地区。有人说她脑子里存在伏藏,请大师看一看,是不是真的如此?”林轩接着说。
多吉措姆的目光缓缓移动,望着格桑。
忽然,一阵呜咽的箫声从屋后传来,并未被呼啸的朔风掩盖,而是时断时续,如泣如诉。
“什么是伏藏?”多吉措姆问。他脸上的皱纹极多,有横有竖,满满当当,甚至连常人没有的鼻梁涡纹,他都具备五条之多。
林轩一怔,诚实回答:“伏藏就是高僧大德们遇见阻碍思想传承的危难时,把某种思想、道义、宗旨暂时传入不相干的人脑中,并立即封印。等到危难解除,再通过微妙的启迪,把思想逆向传递回来。”
多吉措姆点头:“你知道就好,伏藏这种东西既神奇又平凡。有很多人以为自己身负伏藏,总想着开启前生智慧,成为这世界上特立独行的一个大贤者。其实,他们恰恰错了,伏藏是自我彰显的,‘掘藏’这个词并不贴切。在我看来,就算没有掘藏师的帮助,那些拥有伏藏的人,也能开启生命的封条,将脑中的伏藏释放出来。”
林轩苦笑:“大师,我明白您的意思,但这女孩子”
他也明白,昨晚那男子说少女脑中有伏藏,只是一面之词,并没有百分之百的可能性。
“我看不到。”多吉措姆摇头。
林轩泄了气,因为多吉措姆的意思很明白,格桑脑中根本没有伏藏。
“林轩,你今天来,我敲有个很有意思的人要介绍你认识。简单说,他是个很会编故事的人,到极物寺一个月来,每天晚上都跟我聊一些很奇特的经历,事件发展匪夷所思,完全出乎我的预料。如果他不事先说明那些事是真实发生过的,我几乎以为他是在任意编造……我需要有个伙伴一起听他讲,以辨明那些事的真伪。”多吉措姆说。
大师有邀,林轩不好推辞,只好点头。
“跟我来嗯,让那女孩子留在这里吧,架上有书,她可以随意翻一翻。”多吉措姆向外走。
林轩向格桑比划了两下,要她留下来,别乱走。
格桑很快就听懂了,使劲点头。
林轩摇头苦笑,对极物寺之行失望之极。
他跟着多吉措姆出门,穿过僧舍间小路,走到山丘的东南面去。
那里有一个小小的观光平台,向南可以俯瞰玛旁雍措,向北可以远眺冈仁波齐峰,视线良好,没有任何阻障。
此刻,有一个裹着厚厚的黑色藏袍的宽肩膀男人,正背对他们,倚靠在平台上的原木栏杆边。
林轩觉得那个背影异常熟悉,似乎在哪里见过。
“骆原先生,打扰了。”多吉措姆开口招呼。
那男人转过身,抱着胳膊,手指勾着一支漆黑色洞箫上的白色穗子,傲岸地叉开双腿直立,气势极为威武。
听到那名字,林轩记起来了,这人是世界登山协会中的元老级会员,新加坡籍,是首位荣登全球“七加二”极限探险榜的新加坡人。所谓“七加二”,指世界七大洲最高峰以及地球的南北两极点,这九个地点是全球探险爱好者心中的圣地,是人体能够承受恶劣环境的能力极限。
世界登山协会的会刊介绍过,骆原三十岁即升任新加坡航空的后勤副总,至四十岁突然辞职,加入极限登山行列,自此远离城市喧嚣,行事之洒脱,被视为天下男人的榜样。
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诊所分为里外两间,他的卧室是相对狭小的里间。
在他沉浸于思考中时,几乎已经忘记了昨晚那少女,直到外面有涮洗茶杯的声音,他才醒过神来。
他穿衣下床,走到外间去。
那名叫“格桑”的少女正在刷杯子,头发垂在胸前,显得卑微而可怜。她是一个藏族人,但两侧颧骨上并没有被屡次晒伤后累积的“高原红”,相反,她的皮肤相当白皙,想必是常年生活在一个不太被太阳直晒的环境里。
“格桑,你饿不饿?”林轩问。
格桑抬头,看着林轩的唇读唇语。
林轩不得不把同样的话重复两遍,这真是一件麻烦事。
格桑摇摇头,继续低头擦洗杯子。
这次,林轩看到格桑的右额角上刺着一个青色的字,约有小拇指指甲盖大小,紧靠着发际线,字迹非常清晰。
他记得那男人说过,格桑脑子里是有伏藏的,并且是极有价值的伏藏,越早开启,越能给人间带来福音。
于是,林轩走到桌旁去,翻开电话簿找了找,然后拨了一个号码。
他要找的是距离雄巴村不远的极物寺藏经阁守护者多吉措姆,一个毕生以挖掘伏藏为己任的藏传佛教得道高僧。
所谓伏藏,是指苯教和藏传佛教徒在他们信仰的宗教受到劫难时藏匿、日后重新挖掘出来的经典,分为书藏、圣物藏和识藏。,圣物藏指法器、高僧大德的遗物等;识藏则是指当某种经典或咒文遇到灾难无法流传之时,就由神灵授藏在某人的意识深处,以免失传。当有了再传条件时,在某种神秘的启示下,被授藏经文的人就能将其背诵出来或记录成文,这一现象便被称为“伏藏之谜”。
“伏藏”,藏文是“爹玛”。“爹”,有“宝贵”和“值得保全”之意,是指一件很珍贵的东西被埋藏,最终再被发掘出来。据典籍记,莲花生大士自从到西藏传扬佛法后,发觉当时藏人的质素未足以接受密法,而且当时有楔的因缘尚未成熟,故离开西藏前,他将很多教法、佛像、法药埋在不同的领域里,有的在瀑流,有的在山岩,有的在虚空,有的甚至在圣者的甚深禅定之中,供后代智者慢慢发掘。
既然有“伏藏”,则相应的,也就有了“掘藏者”,其道理与“世有伯乐,然后有千里马”完全一样。没有高明的“掘藏者”相助,拥有“伏藏”的人只会在红尘俗世中碌碌无为一生,浑不知自己脑子里所拥有的,就是世上最珍贵的信息。
电话打通了,林轩向着话筒说:“我是雄巴村的林轩,请转告多吉措姆大师,一小时后我带一位朋友过去拜访。”
他常年行善积德,在阿里地区尤其是在拥有“两山两湖”的普兰县境内,有着很高的知名度,只要报上“林轩”的名字,几乎所有人都能给他面子。
接电话的僧人答应转告大师,并欢迎林轩的到访。
放下电话,林轩长吁了一口气,心情总算稍有转晴的意思。
格桑很可怜,他希望能帮到她。
在许多“掘藏”的经典事例中,有些不识字的、身有残疾的伏藏师一旦解开脑中的伏藏,立刻就变得博学多才、身体强健,仿佛换了个人似的。所以,林轩心存侥幸,祈愿格桑也能有那种幸运。
林轩有一辆半旧的越野车,就停在诊所后面的院子里。
他带格桑出门,先开车北去,到了昨晚去过的巴嘎乡阳光旅社。其实他能想到,老虎一行人会刻意掩盖行踪,把杀人事件不留痕迹地化为乌有,免得引起派出所的注意。
果然,阳光旅社照常营业,没有丝毫的恐怖气氛。
林轩没有走进去细察,如果旅社里有事,大批警察早就赶到了,而不是一副风平浪静的模样。
他忍不住苦笑着自言自语:“如果不是亲眼所见,谁能相信有个男人在这里被一刀斩首?”
他没有报警,空口无凭,警察是不会轻信的。
格桑跟在他身边,不发出一点声响,温顺得像一只小猫。
“走吧,去极物寺,好多事得一件一件来。”他苦笑着说。
极物寺建在圣湖边的山丘上,房舍不多,都保留着原始寺庙的样子,其建筑布局和布达拉宫同出一辙。站在寺庙所在的山坡上远眺,可以俯瞰整个蔚蓝色的圣湖玛旁雍措,所有美景一毫不漏地尽收眼底,给人的感觉,仿佛能够与神比肩。在许多旅行者的文字中,极物寺又被叫成基乌寺,外地游客喜欢站在寺外看神山圣湖的日出日落,在大自然的光芒出现、隐退之时,虔诚祷告,渴望得到神的指示。
极物寺拥有极具代表性的玛尼石堆,寺庙里有一个莲花生大师打坐过的洞窟,墙壁上还有一个奇特的脚印。
环绕玛旁雍措的寺庙虽多,极物寺却是最被僧侣、藏民、游客推崇的一个。所以,任何人到了玛旁雍措,必到极物寺。
林轩把车子停在土丘下,带着格桑步行上山。
到了寺内,有僧人殷勤带路,将他们引向寺庙背阴处的藏经阁。
所谓藏经阁,不过是单独辟出来的一间僧舍,靠墙设置了长排书架,用来摆放经卷。
多吉措姆正在一只巨大的牦牛头骨上镌刻经文,这个六十多岁的藏传佛教高僧常年茹素,并且每个月有十天是只喝水不吃食物的,强迫自己绝食苦修,提升机体的自我净化能力,至今眼不花、耳不聋,精神矍铄,性情温和。
林轩注意观察格桑,但她来到极物寺之后,并没有什么异样的表现。
“休巴德勒(藏语:早安)。”林轩鞠躬行礼。他非常尊敬多吉措姆,因为对方是本寺辈分最尊、学问最高的僧人,而且受到过拉萨大活佛的摩顶训诫,本我的神通智慧已经开启了大半,能够看到普通人无法探究的境界。
多吉措姆抬头,轻轻放下雕刻刀,平静温和的目光落在林轩脸上。
“大师,我带了一位朋友来。”林轩指了指格桑。
多吉措姆点点头,摩挲着那只灰白色的牦牛头骨,沉默不语。
“她的来历很奇特,似乎不属于阿里地区。有人说她脑子里存在伏藏,请大师看一看,是不是真的如此?”林轩接着说。
多吉措姆的目光缓缓移动,望着格桑。
忽然,一阵呜咽的箫声从屋后传来,并未被呼啸的朔风掩盖,而是时断时续,如泣如诉。
“什么是伏藏?”多吉措姆问。他脸上的皱纹极多,有横有竖,满满当当,甚至连常人没有的鼻梁涡纹,他都具备五条之多。
林轩一怔,诚实回答:“伏藏就是高僧大德们遇见阻碍思想传承的危难时,把某种思想、道义、宗旨暂时传入不相干的人脑中,并立即封印。等到危难解除,再通过微妙的启迪,把思想逆向传递回来。”
多吉措姆点头:“你知道就好,伏藏这种东西既神奇又平凡。有很多人以为自己身负伏藏,总想着开启前生智慧,成为这世界上特立独行的一个大贤者。其实,他们恰恰错了,伏藏是自我彰显的,‘掘藏’这个词并不贴切。在我看来,就算没有掘藏师的帮助,那些拥有伏藏的人,也能开启生命的封条,将脑中的伏藏释放出来。”
林轩苦笑:“大师,我明白您的意思,但这女孩子”
他也明白,昨晚那男子说少女脑中有伏藏,只是一面之词,并没有百分之百的可能性。
“我看不到。”多吉措姆摇头。
林轩泄了气,因为多吉措姆的意思很明白,格桑脑中根本没有伏藏。
“林轩,你今天来,我敲有个很有意思的人要介绍你认识。简单说,他是个很会编故事的人,到极物寺一个月来,每天晚上都跟我聊一些很奇特的经历,事件发展匪夷所思,完全出乎我的预料。如果他不事先说明那些事是真实发生过的,我几乎以为他是在任意编造……我需要有个伙伴一起听他讲,以辨明那些事的真伪。”多吉措姆说。
大师有邀,林轩不好推辞,只好点头。
“跟我来嗯,让那女孩子留在这里吧,架上有书,她可以随意翻一翻。”多吉措姆向外走。
林轩向格桑比划了两下,要她留下来,别乱走。
格桑很快就听懂了,使劲点头。
林轩摇头苦笑,对极物寺之行失望之极。
他跟着多吉措姆出门,穿过僧舍间小路,走到山丘的东南面去。
那里有一个小小的观光平台,向南可以俯瞰玛旁雍措,向北可以远眺冈仁波齐峰,视线良好,没有任何阻障。
此刻,有一个裹着厚厚的黑色藏袍的宽肩膀男人,正背对他们,倚靠在平台上的原木栏杆边。
林轩觉得那个背影异常熟悉,似乎在哪里见过。
“骆原先生,打扰了。”多吉措姆开口招呼。
那男人转过身,抱着胳膊,手指勾着一支漆黑色洞箫上的白色穗子,傲岸地叉开双腿直立,气势极为威武。
听到那名字,林轩记起来了,这人是世界登山协会中的元老级会员,新加坡籍,是首位荣登全球“七加二”极限探险榜的新加坡人。所谓“七加二”,指世界七大洲最高峰以及地球的南北两极点,这九个地点是全球探险爱好者心中的圣地,是人体能够承受恶劣环境的能力极限。
世界登山协会的会刊介绍过,骆原三十岁即升任新加坡航空的后勤副总,至四十岁突然辞职,加入极限登山行列,自此远离城市喧嚣,行事之洒脱,被视为天下男人的榜样。
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