第四百六十二章 开启夜摩天
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一座不起眼的浮空灵山上，恶藏僧与三名陌生修士站在崖顶，眺望着环绕在崖顶时聚时散的云霞。（阅读请访问）
恶藏僧开口道：“按照因果率占算的结果，欲界夜摩天有一处空间节点落在此处。”
旁边较为矮小的修士，用锐减又阴冷的声音道：“咱们手里只有一颗欢喜佛舍利，要打开，还得看慕先生的手段。”
另一名面上带痣的年轻人手中拿出一物，接着身形扭曲变化，仿佛被一只无形的大手在搓橡皮泥一样，身上各处部位都在起着波澜，很快恢复成慕长生的模样。
“此为蕴含变化大道的天人外丹，至于作用，三位已经见识到了，凡天人品阶以下的物品，它都能以假乱真。”
另外两人的外貌也跟着变化，恢复成血痂僧和剥皮僧的模样。
剥皮僧啧啧赞道：“确实神乎其神，不仅能改变容貌，连气息、骨骼等都能改变，和那些顶尖的幻术相比也毫不逊色，而且变化之道非是幻化之道，即便碰上洞真破虚之法，也不必担心会被看破真身。”
血痂僧将一名重伤昏迷的女子甩手扔在地上，道：“此女打算怎么处置，若无其他异议，我便汲取她的精血，尽管她修为浅薄，可好歹是九重还虚境，多少有点分量，何况我们与百芳阁已结下死仇，留着也是祸害，不如斩草除根。”
女子正是姚牡丹，她虽然事先做了许多准备，针对三邪僧的本领收集了不少拥有克制效果的法宝，但只在一对一情况下有几分胜算，一旦遭到三邪僧围攻，便难有回天之力。
一如岳鼎担心的那般，伪装成陌生人模样的血痂僧和剥皮僧假装巧遇，并在姚牡丹激战恶藏僧的关键时刻，暴起发难，不仅轻易格杀另外两名百芳阁的高手，更生擒了姚牡丹。
剥皮僧不同意：“被你榨取精血后，就剩下一张人皮了，那有什么意思？不如让我将她的面皮剥下，让这位摩羯双姝也尝尝无脸见人的滋味。呵呵，百芳阁向来以美女出众而闻名，但堂堂元老之一，居然是个见不得人的丑八怪，想来会是十分有趣的事情。”
慕长生阻止道：“不可，欲界夜摩天中是否会有危险，尚未确认，若能以此女为傀儡，驱使她来探路，当可避开诸多危险，就算没有夜摩天中没有陷阱，里面的宝物总归会设置下保护的禁制，到时候也用驱使她来触发禁制。总而言之，活着的姚牡丹，远比死了的姚牡丹更有用。”
恶藏僧道：“我赞同。”
此事对他有利，他当然不会反对，因为想把姚牡丹当做傀儡驱使，必须依赖他的寄体分神之术，相当于多了一具九重境的分身傀儡，而血痂僧的血灵寄生术并不能控制宿主，只能汲取精血来杀人，剥皮僧也是同样，只能将人皮剥下来再伪装成此人，本质上仍是自己。
血痂僧和剥皮僧对视一眼，两人终究懂得以大局为重，知道这样处理才能最大发挥出姚牡丹的作用，故而哪怕明知这事对恶藏僧有利，也没有反对。
于是恶藏僧走上前，伸手压住姚牡丹的天灵，分出一道神念，寄宿入体，掌控住对方的识海。
姚牡丹先是面露痛苦挣扎之色，渐渐的，反抗变得虚弱，最后化作一脸木讷之相，她睁开眼睛站起身来，仿佛失去了人性，化作傀儡站在恶藏僧的旁边。
这种寄体之法本来源自佛门化身之法，经过恶藏僧篡改，变得极其歹毒邪恶。
《观无量寿经》载：“无量寿佛化身无数，与观世音及大势至常来至此行人之所。”此为报身之化身。
《大乘义章》卷十九所载：“王宫所生道树现成，说为应身。依此应身出生无量无边化佛，名为化身。”
佛门中本就有佛陀化身千万，进入红尘俗世，引导凡人觉悟的说法。
可惜，本意从善的佛门渡化之法，落到恶藏僧手中，成为了为祸乱州的臭名昭著的邪术。
另外三人对此视若无睹，血痂僧拿出一物，恰是那枚从极乐僧身上多来的舍利，掐了一个法印，当空掷出，舍利子绽放耀眼光华，停留在空中，微微一顿，发出咔嚓的声音，仿佛镶嵌进入了某个凹槽中，但仅是如此，并没有引发后续的变化。
这时，慕长生将手中的天人外丹投出，在半途金丹的外表就产生了变化，变得跟刚刚的舍利子一模一样，甚至散发着沛然的佛门气息，金光璀璨，任谁看见，都认为这是佛门高僧坐化后留下的舍利子。
这枚伪装而成的金丹飞到前一枚舍利子的旁边，同样微微一顿，嵌入虚空中，两枚舍利相互辉映，产生共鸣，一圈圈涟漪荡开，空间开始扭曲，附近的云霞被排挤出十里之外。
蕴含变化达到的天人外丹已经彻底成为了另一枚欢喜佛舍利，由内而外的改变，不仅骗过了夜摩天的空间节点，连原先的欢喜佛舍利也信以为真，彼此佛力震荡，阴阳汇通，浮现出一尊欢喜佛的虚影。
附近的空间回响起欢愉的诵经声，弥漫着一股大欢喜、大圆满的气氛，仿佛种种烦恼都在诵经声中消失不见，恶念尽消，涤尽妖氛。
欢喜佛的虚影双手向前推去，一座数丈高的空间大门被它缓缓推动，虽无声音，却透着沉重感，非人力能及，就像乾坤也要倒转，而欢喜佛舍利一左一右镶嵌在两座大门上。
大门之后是莫名虚幻的空间，漆黑异常，瞧不见内中的景色，但恶藏僧等人皆已确定，这里面就是他们长久以来寻找的欲界夜摩天。
“进去吧。”
四人穿过大门，身形遁入黑暗中，血痂僧转身要取下镶嵌在虚空大门上的舍利子，却发现舍利子如同和虚空融为一体，竟是无从下手。
倒是慕长生令天人外丹散去变化神通，褪去舍利子的形态，于是就从虚空大门上剥落下来，落入他的掌心。
二取其一，不能成双，欢喜佛的虚影就此散去，在位面自我修正的力量影响下，虚空大门缓缓关上，封闭了时空裂缝。
片刻后，两道剑光梭空而至，同样停留在浮空灵山上，现出罗丰和岳鼎的身影。
“依照定星仪最后的指示，姚施主的踪迹在此处突然消失了。”岳鼎皱眉，观察四周环境，却一无所获。
“凭空消失？”罗丰思忖道，“我认为有两种可能，一是姚牡丹被彻底杀死，更遭到毁尸灭迹，故而什么都没能留下；二是她被擒下，一起带入了欲界夜摩天。要确认是哪一种可能，只需查看附近的空间，有没有欲界夜摩天的入口。”
他更倾向于第二种可能，否则现场未免太整洁了，半点打斗的痕迹都没有，就算姚牡丹遭到三邪僧的围攻暗算，也不该连半点反击之力有。
岳鼎不解的问：“但是打开夜摩天的钥匙，欢喜佛舍利中的其中一枚在某家手中，他们如何能进去？”
“从先前的反应看，他们并不知晓岳兄一同进入了六天秘境，而在此之前，他们也未曾尝试去抢岳兄手里的舍利子，由此可知，他们只怕有了某种弥补的办法，哪怕没有集齐两粒舍利子，单凭一粒也能打开欲界夜摩天，甚至有可能压根不需要舍利子，取得了替代之法。”
罗丰试着打出数道探索的法诀，可惜未有反应，心中猜测，大概只有对应的某种方法，才能探测到欲界夜摩天的存在。
岳鼎也想到了这一点，可惜他也拿不出解决的方法，而且他精通的是武道，本身是一名纯粹的武者，不像罗丰是个大杂烩，对术法之道实是一窍不通，天赋之低，如同顽石。
就在两人困顿之际，天外突来一道人影，不带杀气。
“南无胡天胡地佛，贫僧日行一善的机会到了。”
一座不起眼的浮空灵山上，恶藏僧与三名陌生修士站在崖顶，眺望着环绕在崖顶时聚时散的云霞。（阅读请访问）
恶藏僧开口道：“按照因果率占算的结果，欲界夜摩天有一处空间节点落在此处。”
旁边较为矮小的修士，用锐减又阴冷的声音道：“咱们手里只有一颗欢喜佛舍利，要打开，还得看慕先生的手段。”
另一名面上带痣的年轻人手中拿出一物，接着身形扭曲变化，仿佛被一只无形的大手在搓橡皮泥一样，身上各处部位都在起着波澜，很快恢复成慕长生的模样。
“此为蕴含变化大道的天人外丹，至于作用，三位已经见识到了，凡天人品阶以下的物品，它都能以假乱真。”
另外两人的外貌也跟着变化，恢复成血痂僧和剥皮僧的模样。
剥皮僧啧啧赞道：“确实神乎其神，不仅能改变容貌，连气息、骨骼等都能改变，和那些顶尖的幻术相比也毫不逊色，而且变化之道非是幻化之道，即便碰上洞真破虚之法，也不必担心会被看破真身。”
血痂僧将一名重伤昏迷的女子甩手扔在地上，道：“此女打算怎么处置，若无其他异议，我便汲取她的精血，尽管她修为浅薄，可好歹是九重还虚境，多少有点分量，何况我们与百芳阁已结下死仇，留着也是祸害，不如斩草除根。”
女子正是姚牡丹，她虽然事先做了许多准备，针对三邪僧的本领收集了不少拥有克制效果的法宝，但只在一对一情况下有几分胜算，一旦遭到三邪僧围攻，便难有回天之力。
一如岳鼎担心的那般，伪装成陌生人模样的血痂僧和剥皮僧假装巧遇，并在姚牡丹激战恶藏僧的关键时刻，暴起发难，不仅轻易格杀另外两名百芳阁的高手，更生擒了姚牡丹。
剥皮僧不同意：“被你榨取精血后，就剩下一张人皮了，那有什么意思？不如让我将她的面皮剥下，让这位摩羯双姝也尝尝无脸见人的滋味。呵呵，百芳阁向来以美女出众而闻名，但堂堂元老之一，居然是个见不得人的丑八怪，想来会是十分有趣的事情。”
慕长生阻止道：“不可，欲界夜摩天中是否会有危险，尚未确认，若能以此女为傀儡，驱使她来探路，当可避开诸多危险，就算没有夜摩天中没有陷阱，里面的宝物总归会设置下保护的禁制，到时候也用驱使她来触发禁制。总而言之，活着的姚牡丹，远比死了的姚牡丹更有用。”
恶藏僧道：“我赞同。”
此事对他有利，他当然不会反对，因为想把姚牡丹当做傀儡驱使，必须依赖他的寄体分神之术，相当于多了一具九重境的分身傀儡，而血痂僧的血灵寄生术并不能控制宿主，只能汲取精血来杀人，剥皮僧也是同样，只能将人皮剥下来再伪装成此人，本质上仍是自己。
血痂僧和剥皮僧对视一眼，两人终究懂得以大局为重，知道这样处理才能最大发挥出姚牡丹的作用，故而哪怕明知这事对恶藏僧有利，也没有反对。
于是恶藏僧走上前，伸手压住姚牡丹的天灵，分出一道神念，寄宿入体，掌控住对方的识海。
姚牡丹先是面露痛苦挣扎之色，渐渐的，反抗变得虚弱，最后化作一脸木讷之相，她睁开眼睛站起身来，仿佛失去了人性，化作傀儡站在恶藏僧的旁边。
这种寄体之法本来源自佛门化身之法，经过恶藏僧篡改，变得极其歹毒邪恶。
《观无量寿经》载：“无量寿佛化身无数，与观世音及大势至常来至此行人之所。”此为报身之化身。
《大乘义章》卷十九所载：“王宫所生道树现成，说为应身。依此应身出生无量无边化佛，名为化身。”
佛门中本就有佛陀化身千万，进入红尘俗世，引导凡人觉悟的说法。
可惜，本意从善的佛门渡化之法，落到恶藏僧手中，成为了为祸乱州的臭名昭著的邪术。
另外三人对此视若无睹，血痂僧拿出一物，恰是那枚从极乐僧身上多来的舍利，掐了一个法印，当空掷出，舍利子绽放耀眼光华，停留在空中，微微一顿，发出咔嚓的声音，仿佛镶嵌进入了某个凹槽中，但仅是如此，并没有引发后续的变化。
这时，慕长生将手中的天人外丹投出，在半途金丹的外表就产生了变化，变得跟刚刚的舍利子一模一样，甚至散发着沛然的佛门气息，金光璀璨，任谁看见，都认为这是佛门高僧坐化后留下的舍利子。
这枚伪装而成的金丹飞到前一枚舍利子的旁边，同样微微一顿，嵌入虚空中，两枚舍利相互辉映，产生共鸣，一圈圈涟漪荡开，空间开始扭曲，附近的云霞被排挤出十里之外。
蕴含变化达到的天人外丹已经彻底成为了另一枚欢喜佛舍利，由内而外的改变，不仅骗过了夜摩天的空间节点，连原先的欢喜佛舍利也信以为真，彼此佛力震荡，阴阳汇通，浮现出一尊欢喜佛的虚影。
附近的空间回响起欢愉的诵经声，弥漫着一股大欢喜、大圆满的气氛，仿佛种种烦恼都在诵经声中消失不见，恶念尽消，涤尽妖氛。
欢喜佛的虚影双手向前推去，一座数丈高的空间大门被它缓缓推动，虽无声音，却透着沉重感，非人力能及，就像乾坤也要倒转，而欢喜佛舍利一左一右镶嵌在两座大门上。
大门之后是莫名虚幻的空间，漆黑异常，瞧不见内中的景色，但恶藏僧等人皆已确定，这里面就是他们长久以来寻找的欲界夜摩天。
“进去吧。”
四人穿过大门，身形遁入黑暗中，血痂僧转身要取下镶嵌在虚空大门上的舍利子，却发现舍利子如同和虚空融为一体，竟是无从下手。
倒是慕长生令天人外丹散去变化神通，褪去舍利子的形态，于是就从虚空大门上剥落下来，落入他的掌心。
二取其一，不能成双，欢喜佛的虚影就此散去，在位面自我修正的力量影响下，虚空大门缓缓关上，封闭了时空裂缝。
片刻后，两道剑光梭空而至，同样停留在浮空灵山上，现出罗丰和岳鼎的身影。
“依照定星仪最后的指示，姚施主的踪迹在此处突然消失了。”岳鼎皱眉，观察四周环境，却一无所获。
“凭空消失？”罗丰思忖道，“我认为有两种可能，一是姚牡丹被彻底杀死，更遭到毁尸灭迹，故而什么都没能留下；二是她被擒下，一起带入了欲界夜摩天。要确认是哪一种可能，只需查看附近的空间，有没有欲界夜摩天的入口。”
他更倾向于第二种可能，否则现场未免太整洁了，半点打斗的痕迹都没有，就算姚牡丹遭到三邪僧的围攻暗算，也不该连半点反击之力有。
岳鼎不解的问：“但是打开夜摩天的钥匙，欢喜佛舍利中的其中一枚在某家手中，他们如何能进去？”
“从先前的反应看，他们并不知晓岳兄一同进入了六天秘境，而在此之前，他们也未曾尝试去抢岳兄手里的舍利子，由此可知，他们只怕有了某种弥补的办法，哪怕没有集齐两粒舍利子，单凭一粒也能打开欲界夜摩天，甚至有可能压根不需要舍利子，取得了替代之法。”
罗丰试着打出数道探索的法诀，可惜未有反应，心中猜测，大概只有对应的某种方法，才能探测到欲界夜摩天的存在。
岳鼎也想到了这一点，可惜他也拿不出解决的方法，而且他精通的是武道，本身是一名纯粹的武者，不像罗丰是个大杂烩，对术法之道实是一窍不通，天赋之低，如同顽石。
就在两人困顿之际，天外突来一道人影，不带杀气。
“南无胡天胡地佛，贫僧日行一善的机会到了。”