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3.第二章
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“斯宾塞将自己的《仙灵女王》称为一部十分复杂的‘寓言’作品，即文字和剧情表面上的含义暗指了一些其他层面的意思。从表面上来看，这是一个骑士带着公主，打败了女巫和巨龙，成功地解救了公主的父母的故事，但是实际上，圣乔治*代表了英国的基督教会，他在尤娜与蒂埃萨之间的摇摆不定代表了英国教会在基督新教与罗马天主教会之间的犹疑。”
“尤娜(una)，她的名字代表了‘一’。她本身，代表了‘唯一的教廷’和‘唯一的真理’。而对于斯宾塞来说，这唯一的教会和真理便是基督教会和他们的教条。蒂埃萨(duessa)，她的名字代表了‘二’，或者’双重’。蒂埃萨这个人物也是一个双面人，她是一个精通用幻术欺骗人的女巫，看上去美丽之极，但是她美丽的容貌不过是她用幻术维持的假象。她本身其实丑陋不堪，且内心恶毒无比。她代表着假象，象征的是罗马天主教会，因为天主教会宣扬着那被斯宾塞以及他所歌颂的英国女王认为是不真实的谎言的教义，用谎言引诱无辜的人们‘堕落’……”
……
谢挽英一面飞速地敲打着键盘记着笔记，脑子中却回想起了自己父亲说的话。那个英年早逝的道术师也曾经说过，那个和谢家关系颇深的蒂埃萨也是个“创造虚幻和假象巫女”，并诱骗了谢桃夭，使之堕落。
难道那个真实存在的蒂埃萨和这篇史诗中的蒂埃萨真的有什么关连？
父亲交待她要找到蒂埃萨，但是她这副身子已是遭了天弃，就连最基本的法术都难以施展，又怎么可能找到蒂埃萨呢？退一步说，就算找到了她，自己又能用怎样的手段让那个强大的巫女甘拜下风，然后解除谢家世代的诅咒呢？
筝的身影短暂地在她的脑海中一闪而过，她很快地摇了摇头，唇角勾起了一丝苦笑。纵然筝是个法力高绝的妖怪，他却已经厌倦了这些纷争，这也是他选择跟随自己离开大陆的原因。再说了，筝已经帮了她许多忙。这一次……就算筝依旧有心帮她，她也绝对不要再像一个手无缚鸡之力的寻常弱女子一样，依赖于一个男人对她的保护和庇佑……！
这些东西越想越乱，谢挽英赌气似的重重敲着键盘，全然忘记顾虑这样大的“劈劈啪啪”的声响会不会影响到旁边的同学。斯黛拉在台上分析着剧情和诗段，她的声音传到了谢挽英的耳朵里，但是却并没有传入她的脑海中。因为此刻，她正深深地为自己错误的选课感到痛苦——早知听到关于蒂埃萨的事，也不管是真的还是编的，她会感到如此不悦，那么她还不如不选这节课呢！
谢挽英机械性地把斯黛拉的讲课记录了下来，并没有做太多的思考，因为她正沉浸在自己的烦心事中。因此，她也没有注意到那女教授看着自己的，若有所思的眼神。
“……在打败了蒂埃萨后，圣乔治却依旧选择离开了他的新婚妻子尤娜，重新踏上了讨伐黑暗的艰辛之路，因为他知道，蒂埃萨，或者说幻觉和谎言，是不可能一次就打败的。她会化身成各种各样的形态，变成千奇百怪的事物，来挑战这个世界的秩序，而无辜的人们依旧会被她引诱。“
顿了顿，她继续说了下去：
”从稍微高一些的层面来说，斯宾塞想要告诉他的读者们：谎言和幻觉层出不穷，而且时常看上去和真相极为相似。因此，就算追求真理、一心向善的纯洁的心灵也会堕落。走在通向地狱的道路上的人，也许正满心欢喜，以为自己正在走向美丽的天堂。”
在将第一卷的剧情和该卷中一些重要的主题和大家大致梳理了一遍后，斯黛拉今天的课便也要结束了。她看了眼钟表，发现离课程结束还有十分钟的时间。
这并不是她讲的太快了，提前讲完了今天的知识。相反，她对课程进程的把握已经早就了然于心，这十分钟，不多不少，是她特意留下来的。每一学期的第一节课或者最后一节课，她都要这么做。
“各位，在你们看来，在当今的世界上、社会中，有什么谎言看上去很像是真理，因此许多很善良正直的人们都在信奉着这些谎言？”
这些年，她辗转在许多国家教着类似的课，问着类似的问题。无论在哪一个地方，在哪一个时代，她都想要听听这些年轻人关于一些问题的看法。他们将是近未来的主宰，这个世界很快便会被交付在他们手中。
于是那些学生们便开始发言了。这些孩子从小便受着民主教育的灌输，坚定地支持着反歧视、反压迫，因此他们举的例子，大多都是在社会上广为流传的偏见和对某一群的人具有歧视意义的刻板印象。
听他们说话，就是在观察时代的变革，观念的革新。她是一个旅人，走在光阴那漫长得忘不到头的道路上，疲惫地向前走着。也许终有一天，她能走到所谓的理想国，在那里她将复活，放弃一切的忧虑与悲伤。
忽然，那个一直被自己注视却还不自知，整一节课都沉浸在她自己的小世界中的东方姑娘举起了手。
从她走进教室的第一眼时，斯黛拉就确定了她的身份。她一定就是李玄清所提及的那个天师谢家的继承人。她的身上有斯黛拉十分熟悉的味道，她亲手种上去的诅咒。
在前一个人声讨完不同宗教之间互相存在的偏见后，斯黛拉微笑着望着谢挽英，道：“请说。”
“存在当今世界的最大的谎言，便是只要我们努力，就可以达到理想的乌托邦，或者所谓的天堂。”
“哦？”
“托妮·莫里森曾说，‘所有的乐园，所有的理想国，都是由那些在这些乐园和理想国之外的人所构想的’。正因为他们不被准许进入他们理想中的天堂，所以他们体会不到所谓‘天堂‘中存在的痛苦。因此，等到他们终于构建了自己的理想家园后，便会蓦然发现，总有一个存在于自己梦想之中的理想乡，要远远比现在已经被实现了的家园更加美好。”
她说完后，整个教室鸦雀无声。
“既然如此，你认为我们没有必要为了心目中的理想奋斗了吗？”
“卡尔·舒尔茨曾说，‘理想如同星星。我们永远也不可以企及星辰，但是，我们可以像大海上的水手一样，用它们指引航程’。”
“你认为现在的人们需要知道‘乌托邦可以达到’是个谎言吗？”
“不，人们不需要知道。”谢挽英说，“只有全心全意地将谎言当成真相，人们才有动力去向着乌托邦的方向努力。有些东西，即使是假的，人们也会不顾一切地追寻，因为就算追求的是假的东西，他们终究也是会有收获的。”
斯黛拉笑了。这位谢家的女儿看上去也不过二十二、三岁，但是她的回答却如此伤感。她到底经历了什么，才能在这花一样的年华里拥有这般绝望的知识呢？这是她从那些前人书写的著作中得到的感悟呢，还是她在人世这二十年几年的光景中学到的悲哀的真相呢。
斯黛拉忽然间对她很感兴趣。虽然她知道，自己不应该再和这些除灵组织，尤其是谢家，有任何牵扯，但是谢挽英的回答让斯黛拉对她十分的佩服，也十分的心疼。
“你叫什么名字？”斯黛拉柔声问道。
“挽英。”
果然，是个中国人的名字。斯黛拉在内心便默念着这个姓名：挽英，谢挽英。
似乎考虑到对方大概对于东方人的名字可能感到苦手，谢挽英又补充道：“您可以叫我莱斯利(leslie)。这是我的英文名字。”
莱斯利这个名字通常情况下是被冠给男性的。被用在女性身上的情况虽然不是没有，却也十分少见。不知这名字是她自己起的，还是其他人给她的？
“我还是用你的本名称呼你吧，挽英。”
令谢挽英十分惊讶的是，斯黛拉不仅将这两个字口形标准地吐了出来，就连音调都是正确的，听上去竟也算得上是字正腔圆。
“好的，凯瑟伦教授。”
但是斯黛拉却又不说话了。大概过了一分钟的时间，她都在静静地望着谢挽英，思绪似乎飘到了很远的地方。终于，她回过神来，看了看表，对大家道：“谢谢大家，第一节课已经结束了。下一节课，我们会深入探讨《仙灵女王》的第一卷。”
然后她对谢挽英道：“我对你说的话很感兴趣。如果你愿意的话，请在我接待学生的时间来到我的办公室。”
“斯宾塞将自己的《仙灵女王》称为一部十分复杂的‘寓言’作品，即文字和剧情表面上的含义暗指了一些其他层面的意思。从表面上来看，这是一个骑士带着公主，打败了女巫和巨龙，成功地解救了公主的父母的故事，但是实际上，圣乔治*代表了英国的基督教会，他在尤娜与蒂埃萨之间的摇摆不定代表了英国教会在基督新教与罗马天主教会之间的犹疑。”
“尤娜(una)，她的名字代表了‘一’。她本身，代表了‘唯一的教廷’和‘唯一的真理’。而对于斯宾塞来说，这唯一的教会和真理便是基督教会和他们的教条。蒂埃萨(duessa)，她的名字代表了‘二’，或者’双重’。蒂埃萨这个人物也是一个双面人，她是一个精通用幻术欺骗人的女巫，看上去美丽之极，但是她美丽的容貌不过是她用幻术维持的假象。她本身其实丑陋不堪，且内心恶毒无比。她代表着假象，象征的是罗马天主教会，因为天主教会宣扬着那被斯宾塞以及他所歌颂的英国女王认为是不真实的谎言的教义，用谎言引诱无辜的人们‘堕落’……”
……
谢挽英一面飞速地敲打着键盘记着笔记，脑子中却回想起了自己父亲说的话。那个英年早逝的道术师也曾经说过，那个和谢家关系颇深的蒂埃萨也是个“创造虚幻和假象巫女”，并诱骗了谢桃夭，使之堕落。
难道那个真实存在的蒂埃萨和这篇史诗中的蒂埃萨真的有什么关连？
父亲交待她要找到蒂埃萨，但是她这副身子已是遭了天弃，就连最基本的法术都难以施展，又怎么可能找到蒂埃萨呢？退一步说，就算找到了她，自己又能用怎样的手段让那个强大的巫女甘拜下风，然后解除谢家世代的诅咒呢？
筝的身影短暂地在她的脑海中一闪而过，她很快地摇了摇头，唇角勾起了一丝苦笑。纵然筝是个法力高绝的妖怪，他却已经厌倦了这些纷争，这也是他选择跟随自己离开大陆的原因。再说了，筝已经帮了她许多忙。这一次……就算筝依旧有心帮她，她也绝对不要再像一个手无缚鸡之力的寻常弱女子一样，依赖于一个男人对她的保护和庇佑……！
这些东西越想越乱，谢挽英赌气似的重重敲着键盘，全然忘记顾虑这样大的“劈劈啪啪”的声响会不会影响到旁边的同学。斯黛拉在台上分析着剧情和诗段，她的声音传到了谢挽英的耳朵里，但是却并没有传入她的脑海中。因为此刻，她正深深地为自己错误的选课感到痛苦——早知听到关于蒂埃萨的事，也不管是真的还是编的，她会感到如此不悦，那么她还不如不选这节课呢！
谢挽英机械性地把斯黛拉的讲课记录了下来，并没有做太多的思考，因为她正沉浸在自己的烦心事中。因此，她也没有注意到那女教授看着自己的，若有所思的眼神。
“……在打败了蒂埃萨后，圣乔治却依旧选择离开了他的新婚妻子尤娜，重新踏上了讨伐黑暗的艰辛之路，因为他知道，蒂埃萨，或者说幻觉和谎言，是不可能一次就打败的。她会化身成各种各样的形态，变成千奇百怪的事物，来挑战这个世界的秩序，而无辜的人们依旧会被她引诱。“
顿了顿，她继续说了下去：
”从稍微高一些的层面来说，斯宾塞想要告诉他的读者们：谎言和幻觉层出不穷，而且时常看上去和真相极为相似。因此，就算追求真理、一心向善的纯洁的心灵也会堕落。走在通向地狱的道路上的人，也许正满心欢喜，以为自己正在走向美丽的天堂。”
在将第一卷的剧情和该卷中一些重要的主题和大家大致梳理了一遍后，斯黛拉今天的课便也要结束了。她看了眼钟表，发现离课程结束还有十分钟的时间。
这并不是她讲的太快了，提前讲完了今天的知识。相反，她对课程进程的把握已经早就了然于心，这十分钟，不多不少，是她特意留下来的。每一学期的第一节课或者最后一节课，她都要这么做。
“各位，在你们看来，在当今的世界上、社会中，有什么谎言看上去很像是真理，因此许多很善良正直的人们都在信奉着这些谎言？”
这些年，她辗转在许多国家教着类似的课，问着类似的问题。无论在哪一个地方，在哪一个时代，她都想要听听这些年轻人关于一些问题的看法。他们将是近未来的主宰，这个世界很快便会被交付在他们手中。
于是那些学生们便开始发言了。这些孩子从小便受着民主教育的灌输，坚定地支持着反歧视、反压迫，因此他们举的例子，大多都是在社会上广为流传的偏见和对某一群的人具有歧视意义的刻板印象。
听他们说话，就是在观察时代的变革，观念的革新。她是一个旅人，走在光阴那漫长得忘不到头的道路上，疲惫地向前走着。也许终有一天，她能走到所谓的理想国，在那里她将复活，放弃一切的忧虑与悲伤。
忽然，那个一直被自己注视却还不自知，整一节课都沉浸在她自己的小世界中的东方姑娘举起了手。
从她走进教室的第一眼时，斯黛拉就确定了她的身份。她一定就是李玄清所提及的那个天师谢家的继承人。她的身上有斯黛拉十分熟悉的味道，她亲手种上去的诅咒。
在前一个人声讨完不同宗教之间互相存在的偏见后，斯黛拉微笑着望着谢挽英，道：“请说。”
“存在当今世界的最大的谎言，便是只要我们努力，就可以达到理想的乌托邦，或者所谓的天堂。”
“哦？”
“托妮·莫里森曾说，‘所有的乐园，所有的理想国，都是由那些在这些乐园和理想国之外的人所构想的’。正因为他们不被准许进入他们理想中的天堂，所以他们体会不到所谓‘天堂‘中存在的痛苦。因此，等到他们终于构建了自己的理想家园后，便会蓦然发现，总有一个存在于自己梦想之中的理想乡，要远远比现在已经被实现了的家园更加美好。”
她说完后，整个教室鸦雀无声。
“既然如此，你认为我们没有必要为了心目中的理想奋斗了吗？”
“卡尔·舒尔茨曾说，‘理想如同星星。我们永远也不可以企及星辰，但是，我们可以像大海上的水手一样，用它们指引航程’。”
“你认为现在的人们需要知道‘乌托邦可以达到’是个谎言吗？”
“不，人们不需要知道。”谢挽英说，“只有全心全意地将谎言当成真相，人们才有动力去向着乌托邦的方向努力。有些东西，即使是假的，人们也会不顾一切地追寻，因为就算追求的是假的东西，他们终究也是会有收获的。”
斯黛拉笑了。这位谢家的女儿看上去也不过二十二、三岁，但是她的回答却如此伤感。她到底经历了什么，才能在这花一样的年华里拥有这般绝望的知识呢？这是她从那些前人书写的著作中得到的感悟呢，还是她在人世这二十年几年的光景中学到的悲哀的真相呢。
斯黛拉忽然间对她很感兴趣。虽然她知道，自己不应该再和这些除灵组织，尤其是谢家，有任何牵扯，但是谢挽英的回答让斯黛拉对她十分的佩服，也十分的心疼。
“你叫什么名字？”斯黛拉柔声问道。
“挽英。”
果然，是个中国人的名字。斯黛拉在内心便默念着这个姓名：挽英，谢挽英。
似乎考虑到对方大概对于东方人的名字可能感到苦手，谢挽英又补充道：“您可以叫我莱斯利(leslie)。这是我的英文名字。”
莱斯利这个名字通常情况下是被冠给男性的。被用在女性身上的情况虽然不是没有，却也十分少见。不知这名字是她自己起的，还是其他人给她的？
“我还是用你的本名称呼你吧，挽英。”
令谢挽英十分惊讶的是，斯黛拉不仅将这两个字口形标准地吐了出来，就连音调都是正确的，听上去竟也算得上是字正腔圆。
“好的，凯瑟伦教授。”
但是斯黛拉却又不说话了。大概过了一分钟的时间，她都在静静地望着谢挽英，思绪似乎飘到了很远的地方。终于，她回过神来，看了看表，对大家道：“谢谢大家，第一节课已经结束了。下一节课，我们会深入探讨《仙灵女王》的第一卷。”
然后她对谢挽英道：“我对你说的话很感兴趣。如果你愿意的话，请在我接待学生的时间来到我的办公室。”