第六十章 第二乐章－－－－英雄
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可以说，李怀宇所作的第一乐章，和布兰诗歌有很大的相通之处。
同样是在抵抗命运。
同样憎恨命运，同样在命运面前无能为力。
但接下来，李怀宇要写的第二乐章－－－－英雄。
就要走上与布兰诗歌完全不同的道路。
在布兰诗歌中书写的英雄，是被命运所左右的英雄。
唱着：
昔日我曾飞黄腾达，
高居命运的宝座，
也曾头戴五彩的皇冠，
拥有无穷的财富。
享尽荣华，
与富贵。
可如今我栽下高位，
荣耀尽被剥夺。
命运之轮无情地转动；
我被抛入深渊；
他人登上高位。
雄踞荣耀的巅峰，
得意洋洋的人那，
也难逃命运的劫难。
布兰诗歌中的英雄，认为命运的轴轮已经记载了一切的兴亡。自己在命运的苦海中挣扎，在命运的战车前亮出胸膛，无异于自取灭亡。
一切人，都应该屈服于，那高高在上的命运女皇。
布兰诗歌之所以会如此，就是因为它本身就是由命运面前的弱者来书写。
懦弱者必然写懦弱者的诗行，懦弱者的诗行必然逃避命运的女皇。
中世纪两百余首布兰诗歌的作者，尽数是流浪的学生和落魄的诗人，他们跟着命运随波逐流，随遇而安。
他们把所有的苦难，一切的折磨都归功于命运的赐予。
他们自己不过是千千万万时光之砂中的一枚尘埃，只是命运之风吹之即来，扬之即去的尘埃。
他们对命运绝望，感叹世界不公。却从来不去改变。
他们是真正的弱者，他们比行乞者更软弱，比拾荒者更无能，比隶役者更低贱。
他们生来就是为了蛊惑别人，让别人以为他们，他们所歌颂的英雄是对的，他们的软弱，无能，低贱，都是命运的作祟。
他们想让别人和他们一样，成为命运摆弄的木偶！
他们空空拥有满腔的才华和生花的笔触，他们空空拥有世人的赞誉和希冀的薄名。
所以，他们写那样的诗歌，世人去读那样的诗歌。
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而李怀宇的诗歌，是要写给和命运抗争的勇者。
属于真正的英雄的诗歌。
这种意义上的英雄。
这些人或许籍籍无名，或许粗鄙浅薄，或许刚愎自用，或许……很多或许。
但没有一个人，是甘愿受命运摆布的人。
所以，同样，以“英雄”为名。
李怀宇要写的，将是真正意义上的，英雄。
所谓，英雄！就是，死也不会屈服！哪怕是命运的女皇，也不能让他们低下自己的头颅。
………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
我曾经，曾经以为，全部都是世界的错。
其实不过是我自己太软弱。
你曾经，曾经以为，全世界都对你沉默。
其实不过是你自己太冷漠。
我曾经，曾经饱受于折磨，我也曾经任凭岁月蹉跎。
但我从没想过，从没想过坠落。
你曾经，曾经燃烧于烈火，你也曾经与人交换寂寞。
但你从没想过，从没想过结果。
命运，强加枷锁于我。
命运，设下毒咒给我。
每一个被命运谋害的人都是我的悲伤，因为我是抗争者的一员。
世人称我们为。Γeννa??πλeμiσt??。（英雄）
命运称我们为。πpδ?tη?。（背信者）
但我们宁愿不包括于两者之内。
我们只相信自己要走的路。
只相信千千万万的iθνηt?（凡人），走过的千千万万的征途。
只相信千千万万的iθνηt?（凡人），走过的千千万万的归途。
（恩……布兰诗歌的原版本就是拉丁文混合希腊文。韩语混合希腊文的即视感满满……）
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李怀宇为了第二乐章的填词，还特意去网上n**er了希腊文的翻译。
只是希望更真实的还原布兰诗歌的神秘主义和灵魂乐至上原则。
前两乐章几乎是一气呵成写成的。
可想起最后一乐章。也就是写给凡人，写给这个世界上，最大部分的人的乐章，却久久无法敲定。
因为凡人歌，最好写，也最难写。
凡人是最复杂的生物。
他们个人比英雄弱小。他们的群体要比英雄强大得多。
他们是这个世界历史进程的唯一主角。
就像顾炎武呐喊出：“天下兴亡，匹夫有责。”
就像国民党的旧宿老将大喊着：“这天下，终究是匹夫的天下。”一样。
凡人歌，歌凡人。
凡人千千万，却又如何歌得尽。
凡人千千面，却又如何写得清？
李怀宇坐在沙发上想了很久，天花板上的灯昏暗的亮着。想着想着，竟然睡着了。
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第二天醒来的李怀宇把乐章的前两部分邮给了金志文。
当金志文把这个曲谱递给kbs的一个还算可以的合作音乐工作室的作曲家看时，那位作曲家甚至忘了彼此身份的差距，猛烈的用手摇晃着金志文的胳膊。
“他会成为韩国的奥尔夫。会成为这个时代，最耀眼的英雄式作曲家，音乐教育家。”那位作曲家整理了一下心情，深深吸了一口气，然后继续开口。
“他不会成为曼森，埃米纳姆，斯科特，列侬，那些人根本无法和他相比。”
“他会成为……这个时代，活着的，莫扎特，巴赫，威尔第，德彪西。甚至，如果他的音乐能被这个世界接受，能被21世纪的人类广泛的认可，他可以成为下一个，贝多芬。”
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得到了金志文满意的答复，李怀宇也可以好好休息一下了。
至于最后的第三部分，凡人。
他想，可能要留到很久之后来写。
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同样是在抵抗命运。
同样憎恨命运，同样在命运面前无能为力。
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就要走上与布兰诗歌完全不同的道路。
在布兰诗歌中书写的英雄，是被命运所左右的英雄。
唱着：
昔日我曾飞黄腾达，
高居命运的宝座，
也曾头戴五彩的皇冠，
拥有无穷的财富。
享尽荣华，
与富贵。
可如今我栽下高位，
荣耀尽被剥夺。
命运之轮无情地转动；
我被抛入深渊；
他人登上高位。
雄踞荣耀的巅峰，
得意洋洋的人那，
也难逃命运的劫难。
布兰诗歌中的英雄，认为命运的轴轮已经记载了一切的兴亡。自己在命运的苦海中挣扎，在命运的战车前亮出胸膛，无异于自取灭亡。
一切人，都应该屈服于，那高高在上的命运女皇。
布兰诗歌之所以会如此，就是因为它本身就是由命运面前的弱者来书写。
懦弱者必然写懦弱者的诗行，懦弱者的诗行必然逃避命运的女皇。
中世纪两百余首布兰诗歌的作者，尽数是流浪的学生和落魄的诗人，他们跟着命运随波逐流，随遇而安。
他们把所有的苦难，一切的折磨都归功于命运的赐予。
他们自己不过是千千万万时光之砂中的一枚尘埃，只是命运之风吹之即来，扬之即去的尘埃。
他们对命运绝望，感叹世界不公。却从来不去改变。
他们是真正的弱者，他们比行乞者更软弱，比拾荒者更无能，比隶役者更低贱。
他们生来就是为了蛊惑别人，让别人以为他们，他们所歌颂的英雄是对的，他们的软弱，无能，低贱，都是命运的作祟。
他们想让别人和他们一样，成为命运摆弄的木偶！
他们空空拥有满腔的才华和生花的笔触，他们空空拥有世人的赞誉和希冀的薄名。
所以，他们写那样的诗歌，世人去读那样的诗歌。
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而李怀宇的诗歌，是要写给和命运抗争的勇者。
属于真正的英雄的诗歌。
这种意义上的英雄。
这些人或许籍籍无名，或许粗鄙浅薄，或许刚愎自用，或许……很多或许。
但没有一个人，是甘愿受命运摆布的人。
所以，同样，以“英雄”为名。
李怀宇要写的，将是真正意义上的，英雄。
所谓，英雄！就是，死也不会屈服！哪怕是命运的女皇，也不能让他们低下自己的头颅。
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我曾经，曾经以为，全部都是世界的错。
其实不过是我自己太软弱。
你曾经，曾经以为，全世界都对你沉默。
其实不过是你自己太冷漠。
我曾经，曾经饱受于折磨，我也曾经任凭岁月蹉跎。
但我从没想过，从没想过坠落。
你曾经，曾经燃烧于烈火，你也曾经与人交换寂寞。
但你从没想过，从没想过结果。
命运，强加枷锁于我。
命运，设下毒咒给我。
每一个被命运谋害的人都是我的悲伤，因为我是抗争者的一员。
世人称我们为。Γeννa??πλeμiσt??。（英雄）
命运称我们为。πpδ?tη?。（背信者）
但我们宁愿不包括于两者之内。
我们只相信自己要走的路。
只相信千千万万的iθνηt?（凡人），走过的千千万万的征途。
只相信千千万万的iθνηt?（凡人），走过的千千万万的归途。
（恩……布兰诗歌的原版本就是拉丁文混合希腊文。韩语混合希腊文的即视感满满……）
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李怀宇为了第二乐章的填词，还特意去网上n**er了希腊文的翻译。
只是希望更真实的还原布兰诗歌的神秘主义和灵魂乐至上原则。
前两乐章几乎是一气呵成写成的。
可想起最后一乐章。也就是写给凡人，写给这个世界上，最大部分的人的乐章，却久久无法敲定。
因为凡人歌，最好写，也最难写。
凡人是最复杂的生物。
他们个人比英雄弱小。他们的群体要比英雄强大得多。
他们是这个世界历史进程的唯一主角。
就像顾炎武呐喊出：“天下兴亡，匹夫有责。”
就像国民党的旧宿老将大喊着：“这天下，终究是匹夫的天下。”一样。
凡人歌，歌凡人。
凡人千千万，却又如何歌得尽。
凡人千千面，却又如何写得清？
李怀宇坐在沙发上想了很久，天花板上的灯昏暗的亮着。想着想着，竟然睡着了。
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第二天醒来的李怀宇把乐章的前两部分邮给了金志文。
当金志文把这个曲谱递给kbs的一个还算可以的合作音乐工作室的作曲家看时，那位作曲家甚至忘了彼此身份的差距，猛烈的用手摇晃着金志文的胳膊。
“他会成为韩国的奥尔夫。会成为这个时代，最耀眼的英雄式作曲家，音乐教育家。”那位作曲家整理了一下心情，深深吸了一口气，然后继续开口。
“他不会成为曼森，埃米纳姆，斯科特，列侬，那些人根本无法和他相比。”
“他会成为……这个时代，活着的，莫扎特，巴赫，威尔第，德彪西。甚至，如果他的音乐能被这个世界接受，能被21世纪的人类广泛的认可，他可以成为下一个，贝多芬。”
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得到了金志文满意的答复，李怀宇也可以好好休息一下了。
至于最后的第三部分，凡人。
他想，可能要留到很久之后来写。