第二十四章 西域的和尚会念经1
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出家人视生死为缘法，圆寂为登极乐土，本无过分悲切之心。潘天耕言毕，默立在旁，不再语言。
方天劳听闻觉远圆寂也是一怔，但又想到张君宝年纪轻轻就能接住何足道十招，定是得觉远传授。觉远虽然内功深厚，已入绝顶之境，但跟何足道交手时却捉襟见肘，姿势笨拙可笑，实属不懂半分武功。
至于觉远内功如何修炼至绝顶之境，潘天耕、方天劳等实不明白其中缘由。越是不明白，就越想弄个明白，人性如此，方天劳等也是如此。
但张君宝使出罗汉拳，举手投足，法度严禁，俨如名师传授。如真如张君宝所说这套拳法乃是传自铸铁罗汉，那么张君宝能与何足道力对三掌，缘由全在觉远传授的内功。如若果真如此，那张君宝的内功定然不在自己之下。如此众多疑惑，只有亲自试探张君宝的武功后方能解答。
方天劳主意一定，说道：“张君宝，你已承认这套罗汉拳并非寺内的哪一位师傅所传。还不尊方丈法谕，逃下山来。今日觉远禅师不在，我拿你回少林伏罪，可不算以大欺小。你要怪也只能怪你造下孽业在先，别怪我不讲同门之谊。”
张君宝听罢方天劳的叱责，心中竟有一丝暖意。师叔祖仅叱责自己，没有言及师父，此是一；师叔祖叱责自己不尊方丈法谕，并未叱责自己叛离少林。如此想来自己还算是少林弟子，并非天涯海角无处无依，此是二。一念至此并不敢起身，躬身跪着，说道：“师叔祖明察，弟子自小跟随师父在藏经阁格尽职守，修身洁行，绝非有意偷学武功。这套罗汉拳乃是弟子十天前从对铸铁罗汉上学来的，弟子无知，愿跟师叔祖带弟子回少林，任由方丈处罚。师叔祖凭寺规行事，弟子不敢见怪。”
方天劳听罢不期张君宝能顺遂认罪，如此便不能试探其武功，不觉败兴。他旨在试探其武功，转念一想，不由得“哈哈”大笑，笑声在这寂静的夜，显得无比刺耳，笑声中有两分不屑，亦显有三分愤怒。
方天劳笑了一通，又“哼”地以鼻嗤之，说道：“你学了十天的功夫，就能接得住昆仑三圣何足道的十招？你当真是罗汉真身下凡么？你既有如此本事，又怎么会抵不过那丁剑声？我看其中必定有诈，你来接我十招试试。”
方天劳恐张君宝不与自己印证武功，是以说出手就出手。向前迈了一步，距张君宝仅有两步之遥。右臂微曲，暗运内劲于袖内，暗忖道：“我倒要看看这对铸铁罗汉传给你的功夫有多高深？”言语之间右脚的脚掌点地，左肩微微前倾。暗运内劲的右臂向右前方划出半个圆弧，乃是少林大罗汉手的一招“暴虎冯河”。
相传这大罗汉手乃是探手罗汉打坐时悟出的一套掌法，探手罗汉又称半托迦尊者，他打坐与其他罗汉不同，一腿架於另一腿上，被称为半迦坐法。大罗汉手的掌法大开大阖，能挡能收，此套掌法的厉害之处不在于以掌御敌，乃是掌腿并济，出其不意。相传习练此套掌法者需先有一定武功根柢，习练者以半迦坐法磨炼，以天罡步法御敌，声东击西，攻其无备。因少林武功宏放豁达，号为天下武功正统，此套掌法略有刁滑狡黠之嫌，故未列入七十二绝技。
此套掌法招数精辟，五分严防固柢，三分循途守辙，二分出其不意，与高手对决时比规行矩步的其它拳法更有实用性。如对付江湖泛泛之辈，方天劳顾及身份也不期用出此套掌法，但方天劳此时对张君宝捉摸不透，如果再栽倒这徒孙辈分的张君宝手下，那岂不称得上奇耻大辱？故一出手就用上了大罗汉手的“暴虎冯河”。
话音未落，掌已至，张君宝仍旧伏在地上，头顶百会穴，后背大椎穴灵台穴尽在方天劳的掌法笼罩之下。方天劳遽然出掌旨在试探张君宝，“暴虎冯河”的招式方才有“暴虎”之势，尚无“冯河”之意，见张君宝仍伏地不动，手掌距张君宝头顶半尺处硬生生收住。
方天劳心下骇怪，武学高手武功修为至此境界本能就有应招之变，但见张君宝不移不避，腿脚筋脉如平常人不颤不激，俨然不懂武功一般，当下变招，手掌反转握住张君宝左肩，无名指拂过张君宝的肩井穴，向上抬起。但觉张君宝脉息平稳，举之有余，按之不足，厌厌聂聂，如循榆荚。手指着处，并无抵触，乃是浮脉之象，竟似毫无内功根基之平常人。随即又收了五分内劲。方天劳本就身形矮胖，手掌过膝，勿用弯腰，右脚虚步变实，身子略倾，出招变招便一气呵成。
张君宝听得头顶风声有异，本就没有多少与人交手的经验，也不敢与师叔祖过招，索性闭目不动，任由方天劳责罚。忽觉头等掌风停滞，紧接着左肩一紧，半臂酸麻，一股大力向上托起，张君宝不敢抵抗，跟随劲力站起，落步不稳直向后退了三步，方才稳住不倒。抬头恍惚中，方天劳身后人形移动，左窗户处又站立了一个青布短衣的老者，这老者竹竿般的身材，脸色铁青，苍白之中隐隐泛出绿气，乃是潘天耕的三师弟卫天望。
原来他们是兄弟三人早就在门外。卫天望见方天劳突然出手，恐情况有变，忙移身二师兄方天劳左近，站立包围之势，并挡在左窗前，显然是经验老道。卫天望见张君宝并无交手之意，也束手旁观，各自阒然运功，以防张君宝突然发难。原来这师兄弟二人对张君宝在少林寺山门前显露的武功也颇为忌惮。
方天劳见方卫天望增援自己，知道平日练功便是如此阵势，但此刻面前是自己徒孙辈的毛头小子，而自己二人呈包围之势，若传言出去倚老欺小，以多压少，不觉面上无光。转念一想也罢，这小子虚实分明，还是小心一点为妙，如若再吃败仗，当真是回西域都无颜了。又见张君宝对自己毕恭毕敬，不敢出手还招，心里便十分不快。
他自小在西域长大，虽是俗家弟子带发出家修行，但生性暴躁，在西域与人一言不合便动手过招，且不分出个胜负绝难罢休。是以何足道称“三圣”方天劳也大为不快，不远千里相约来中原，旨在要比上一个高下。
出家人视生死为缘法，圆寂为登极乐土，本无过分悲切之心。潘天耕言毕，默立在旁，不再语言。
方天劳听闻觉远圆寂也是一怔，但又想到张君宝年纪轻轻就能接住何足道十招，定是得觉远传授。觉远虽然内功深厚，已入绝顶之境，但跟何足道交手时却捉襟见肘，姿势笨拙可笑，实属不懂半分武功。
至于觉远内功如何修炼至绝顶之境，潘天耕、方天劳等实不明白其中缘由。越是不明白，就越想弄个明白，人性如此，方天劳等也是如此。
但张君宝使出罗汉拳，举手投足，法度严禁，俨如名师传授。如真如张君宝所说这套拳法乃是传自铸铁罗汉，那么张君宝能与何足道力对三掌，缘由全在觉远传授的内功。如若果真如此，那张君宝的内功定然不在自己之下。如此众多疑惑，只有亲自试探张君宝的武功后方能解答。
方天劳主意一定，说道：“张君宝，你已承认这套罗汉拳并非寺内的哪一位师傅所传。还不尊方丈法谕，逃下山来。今日觉远禅师不在，我拿你回少林伏罪，可不算以大欺小。你要怪也只能怪你造下孽业在先，别怪我不讲同门之谊。”
张君宝听罢方天劳的叱责，心中竟有一丝暖意。师叔祖仅叱责自己，没有言及师父，此是一；师叔祖叱责自己不尊方丈法谕，并未叱责自己叛离少林。如此想来自己还算是少林弟子，并非天涯海角无处无依，此是二。一念至此并不敢起身，躬身跪着，说道：“师叔祖明察，弟子自小跟随师父在藏经阁格尽职守，修身洁行，绝非有意偷学武功。这套罗汉拳乃是弟子十天前从对铸铁罗汉上学来的，弟子无知，愿跟师叔祖带弟子回少林，任由方丈处罚。师叔祖凭寺规行事，弟子不敢见怪。”
方天劳听罢不期张君宝能顺遂认罪，如此便不能试探其武功，不觉败兴。他旨在试探其武功，转念一想，不由得“哈哈”大笑，笑声在这寂静的夜，显得无比刺耳，笑声中有两分不屑，亦显有三分愤怒。
方天劳笑了一通，又“哼”地以鼻嗤之，说道：“你学了十天的功夫，就能接得住昆仑三圣何足道的十招？你当真是罗汉真身下凡么？你既有如此本事，又怎么会抵不过那丁剑声？我看其中必定有诈，你来接我十招试试。”
方天劳恐张君宝不与自己印证武功，是以说出手就出手。向前迈了一步，距张君宝仅有两步之遥。右臂微曲，暗运内劲于袖内，暗忖道：“我倒要看看这对铸铁罗汉传给你的功夫有多高深？”言语之间右脚的脚掌点地，左肩微微前倾。暗运内劲的右臂向右前方划出半个圆弧，乃是少林大罗汉手的一招“暴虎冯河”。
相传这大罗汉手乃是探手罗汉打坐时悟出的一套掌法，探手罗汉又称半托迦尊者，他打坐与其他罗汉不同，一腿架於另一腿上，被称为半迦坐法。大罗汉手的掌法大开大阖，能挡能收，此套掌法的厉害之处不在于以掌御敌，乃是掌腿并济，出其不意。相传习练此套掌法者需先有一定武功根柢，习练者以半迦坐法磨炼，以天罡步法御敌，声东击西，攻其无备。因少林武功宏放豁达，号为天下武功正统，此套掌法略有刁滑狡黠之嫌，故未列入七十二绝技。
此套掌法招数精辟，五分严防固柢，三分循途守辙，二分出其不意，与高手对决时比规行矩步的其它拳法更有实用性。如对付江湖泛泛之辈，方天劳顾及身份也不期用出此套掌法，但方天劳此时对张君宝捉摸不透，如果再栽倒这徒孙辈分的张君宝手下，那岂不称得上奇耻大辱？故一出手就用上了大罗汉手的“暴虎冯河”。
话音未落，掌已至，张君宝仍旧伏在地上，头顶百会穴，后背大椎穴灵台穴尽在方天劳的掌法笼罩之下。方天劳遽然出掌旨在试探张君宝，“暴虎冯河”的招式方才有“暴虎”之势，尚无“冯河”之意，见张君宝仍伏地不动，手掌距张君宝头顶半尺处硬生生收住。
方天劳心下骇怪，武学高手武功修为至此境界本能就有应招之变，但见张君宝不移不避，腿脚筋脉如平常人不颤不激，俨然不懂武功一般，当下变招，手掌反转握住张君宝左肩，无名指拂过张君宝的肩井穴，向上抬起。但觉张君宝脉息平稳，举之有余，按之不足，厌厌聂聂，如循榆荚。手指着处，并无抵触，乃是浮脉之象，竟似毫无内功根基之平常人。随即又收了五分内劲。方天劳本就身形矮胖，手掌过膝，勿用弯腰，右脚虚步变实，身子略倾，出招变招便一气呵成。
张君宝听得头顶风声有异，本就没有多少与人交手的经验，也不敢与师叔祖过招，索性闭目不动，任由方天劳责罚。忽觉头等掌风停滞，紧接着左肩一紧，半臂酸麻，一股大力向上托起，张君宝不敢抵抗，跟随劲力站起，落步不稳直向后退了三步，方才稳住不倒。抬头恍惚中，方天劳身后人形移动，左窗户处又站立了一个青布短衣的老者，这老者竹竿般的身材，脸色铁青，苍白之中隐隐泛出绿气，乃是潘天耕的三师弟卫天望。
原来他们是兄弟三人早就在门外。卫天望见方天劳突然出手，恐情况有变，忙移身二师兄方天劳左近，站立包围之势，并挡在左窗前，显然是经验老道。卫天望见张君宝并无交手之意，也束手旁观，各自阒然运功，以防张君宝突然发难。原来这师兄弟二人对张君宝在少林寺山门前显露的武功也颇为忌惮。
方天劳见方卫天望增援自己，知道平日练功便是如此阵势，但此刻面前是自己徒孙辈的毛头小子，而自己二人呈包围之势，若传言出去倚老欺小，以多压少，不觉面上无光。转念一想也罢，这小子虚实分明，还是小心一点为妙，如若再吃败仗，当真是回西域都无颜了。又见张君宝对自己毕恭毕敬，不敢出手还招，心里便十分不快。
他自小在西域长大，虽是俗家弟子带发出家修行，但生性暴躁，在西域与人一言不合便动手过招，且不分出个胜负绝难罢休。是以何足道称“三圣”方天劳也大为不快，不远千里相约来中原，旨在要比上一个高下。