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第十八章:冥界

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    第十八章

    将伊翎的梦境完成后,我将她的尸体与玄时一起放入棺椁中,我可以清楚的看到她的嘴角微微上翘着,我想她应该过得很快乐。

    “阿九,有人过来了。”苏若漫看着将棺椁盖上,淡淡的提醒道。

    我瞥了瞥眼前的棺椁,虽然以我和苏若漫的能力能把他们下葬,但是这毕竟不是我应该做的,所以只能是拜托给晋安王了。

    来人骑着白马,身上的喜袍早已换成了便衣,在看到我们身后的棺椁,脸色一变,厉声道:“不知两位是何人?”

    我将玉笛转了一个圈插在腰间,神色自若,淡然答到:“我们是何人王爷自不必知晓,不过在下倒是想麻烦王爷一件事,这棺椁中装着的是伊翎和玄时,还请王爷把他们下葬了吧。”我指了指身后的棺材。

    “我想王爷是明白人,应该知道该怎么做,我们师姐弟还得回去汇报任务,就先行告辞了。”苏若漫面色严肃的说着,看也不看来人,然后拉着我的手就像远处飞去。

    “阿九,这条路不是回梦族的。”苏若漫看着面前黑幽幽的路,正经的说道。

    我摸了摸自己的下巴,淡淡的回答道:“嗯。回去之前我们先去一趟冥界。”

    “嗯?冥界?我们幻术一族一向不与任何一界有过多的交集,这次去冥界做什么?”

    “找人。”我打了一个响指,吹着口哨继续前行。

    冥界的入口,湍流着数条冥界之河,而第一条河为怨河,苦恼河,欲入冥界者必先通过此河,想过河的死者必须支付渡资,否则会被冥河摆渡人将死灵无情地抛入河中,据说冥河的水质比重比阳世间的水轻上许多,有“羽沉河”的称号,除非藉着冥界的船只,否则人的肉身几乎是不可能渡过的,至于无知的亡灵在冥河水中久而久之会为之侵蚀。

    而它的旁边是三途河,传说“三途河”是生界与死界的分界线。因为水流会根据死者生前的行为,而分成缓慢、普通和急速三种,故被称为“三途”。

    “船家,我们要渡河。”我笑意盈盈的找来船家,虽然他看着像一个普普通通的老头,但是能在这怨河上自由来往的人只有他一人。

    “上来吧。”我拉着苏若漫登上了船只,从手中变化出一个圆滚滚的珠子递给老船家。

    他笑呵呵的的接过,继续撑着他的船只。

    倒是苏若漫看到珠子后露出来惊讶的表情,不可置信的说道:“如果我没有看错,那颗珠子是幻神珠,那可是有助于你提升灵力的。”

    我耸了耸肩,无所谓的说道:“这老船家什么东西没见过,那些金银财宝对他来说就是粪土,我身上最有价值的就只有这个幻神珠了。”见我如此苏若漫不再说什么。

    “小娃娃,阴司街到了,下船吧。”船家和蔼的说道,“我看你们不是这冥界的人,这些天冥界有些不安稳,小娃娃还是小心些吧。”

    鬼城丰都阴司街,是幽冥世界、阴曹地府的政治经济、文化娱乐的中心,是阴间臣民赶集、交流、汇集之地。

    苏若漫皱了皱眉,不解的看着我,疑惑道:“这冥界是发生了什么大事吗?”

    “地藏王历劫归来算不算大事?”用幻术敛去身上的气息,让自己看起来不那么格格不入。

    “地藏王?”苏若漫惊呼道。旁边的一众鬼着实被她这一吼吓了一跳,我讪讪的对着他们笑到。苏若漫自知自己大惊小怪了些,低声道:“那我们是找地藏王的?”我点了点头。

    阴间的管理者除了阎王、判官、牛头马面及其鬼卒之外,还有三个级别最高的人物,它们就是东岳大帝、地藏王、阎王爷。东岳大帝是地藏王、阎王爷的直接领导,长期居住在东岳泰山上,为泰山之神,但他是空有其名的领导。

    传说中的东岳大帝是盘古王的第五代子孙。自秦始皇泰山封禅之后,历朝历代对泰山之神多有封赠,唐代被封为王,到了宋代就被封之为帝,故此人们把泰山之神称之为东岳大帝。传说人死后魂魄归于泰山,故此它是阴间的最高领导。

    地藏菩萨又名地藏王,地藏的意思是它如同大地一样,含藏着无数个善根种子。地藏王受释迦牟尼佛嘱托担当起教化六道众生的重任,并任命他作为幽冥教主,即掌管阴间。地藏王在佛祖面前发下誓愿:“地狱未空,誓不成佛。”

    阎王又名阎罗、琰魔等等,本为古印度神话中管理阴间之王。其本身有多种含义,一种说法是双世,即世间的苦乐二报之意;还有一种说法是双王,民间传说阎罗王是双王,其兄妹二人皆为地狱之主,兄治男事,妹治女事,又说他们是平等王,意思是在法律面前人人平等,其只能平等治罪;还有一种说法是阎罗王生前为田比,沙国国王。

    原佛教中有十三冥王,可到了现在改为十殿阎王。其中十殿阎王分别是第一殿:秦广王蒋;专司人间寿夭生死册籍。统管幽冥吉凶。鬼判殿居大海沃礁石外。正西黄泉黑路。凡善人寿终之日。是有接引往生。凡勾到功过两平之男妇。送交第十殿发放仍投人世。或男转为女。或女转为男,依业缘分别受报。凡恶少者。使入殿右高台。名为孽镜台。台高一丈,镜大十围。向东悬挂。上横七字。曰孽镜台前无好人,押赴多恶之魂。自见在世之心之险。死赴地狱之险。那时方知万两黄金带不来。一生惟有孽随身。入台照过之后,批解第二殿。用刑发狱受苦。

    第二殿:楚江王厉;司掌大海之底。正南沃石下活大地狱。此重纵广五百由旬,另设以下十六小地狱。

    第三殿:宋帝王余;阳世为人。不思君德最大。民命为重。膺位享禄者。不坚臣节。不顾民命。士庶见利忘义。夫不义。妻不顺。应爱继与人为子嗣。曾受恩惠。及得过财产。负良归宗归支者。奴仆负家主。书役兵隶负本官管长。伙伴负财东业主。或犯罪越狱及军流逃遁。因管押求人具保。负累官差亲属等事者。久途而不忏悔。虽作善。发入各重受苦不免,如犯讲究风水,阻止殡葬,造坟掘见棺。不即罢垦换穴。有损骨殖,伦漏钱粮。遗失宗亲坟冢。诱人犯法。教唆兴讼。写作匿名揭帖退婚字据。捏造契议书札。收回钱债券据。不注不掣套描花押图记。添改账目。遗害后人等事件者,查对事犯轻重。使大力鬼役进入大狱,另发应至何重小狱受苦。受满转解第四殿。加刑收狱。

    第四殿:五官王吕;司掌大海之底。正东沃石下合大地狱。此重亦广五百由旬,亦另有十六小地狱。

    第五殿:问罗天子;掌大海之底东北沃石下。叫唤大地狱。并十六诛心小地狱。凡一切鬼犯,发至此殿者,已经诸狱受罪多年,即有在前四殿,查核无甚大过。每各按期七日。解到此殿;亦查毫不作恶。尸至五七日,未有不腐者也,鬼犯皆说在世尚有未了善愿,或称修盖寺院桥梁街路。开河淘井。或集劝善书章未成。或放生之数未满。或父母尊亲生养死葬之事未备。或受恩而未报答。

    今来本殿鬼犯。照过孽镜,悉系恶类,毋许多言,牛头马面。押赴高台一望可也。所设之台。名曰望乡台。面如弓背。朝东西南三向。湾直八十一里。后如弓弦,坐北剑树为城。台高四十九丈。刀山为坡。砌就六十三级,善良之人。此台不登。功过两平。已发往生。只有恶鬼。望乡甚近,男妇均各能见能闻。观听老少语言动静。遗嘱不遵,教令不行。凡事变换。逐件改过,苦挣财物。搬运无存。男思再娶。妇想重婚,田产抽匿。分派难匀,向来帐目,清揭复浊。死欠活的难少分文。活欠死的奈失据证,彼此胡赖,搪塞不逊,一概舛错,尽推死人。三党亲戚,怀怨评论,儿女存私。朋友失信。略有几个,想念前情,抚棺一哭,冷笑两声,更有恶报。男受官刑,妇生怪病。子被人嬲。女被人淫。业皆消散,房屋火焚。大小家事,倏忽罄尽。作恶相报。非独阴魂,凡鬼犯闻见之后。押入叫唤大地狱内。细查曾犯何恶。再发入诛心十六小地狱受苦。小地狱内。各埋木桩。铜蛇为链。铁犬作墩。捆压手脚。用一小刀。开瞠破腹。钩出其心。细细割下。心使蛇食,肠给狗吞。受苦满日。止痛完肤。另发别殿。

    第六殿:卞城王毕;司掌大海之底。正北沃石下。大叫唤大地狱。广大五百由旬。四围另设十六小地狱。

    第七殿:泰山王董;七殿泰山王司掌大海之底。西北沃石下,热恼大地狱。周围广五百由旬,并另设十六小地狱。

    第八殿:都市王黄;八殿都市王,司掌大海之底正西沃石下,大热恼大地狱,此狱纵广五百由旬。另设十六小地狱。

    第九殿:平等王陆;九殿平等王,司掌大海之底。西南沃石下,阿鼻大地狱。圜叠绕广八百由旬。密设铁网之内。另设十六小地狱。

    第十殿:轮转王薛;殿居幽冥沃石外,正东直对世界五浊之处。设有金银玉石木板奈何等桥六座。专司各殿解到鬼魂。分别核定,发往四大部洲何处,该为男女寿夭富贵贫贱之家投生者。逐名详细开载。每月汇知第一殿,注册送呈酆都,阴律凡胎卵湿化。无足两足四足多足等类,死就为;轮推磨转。或年季生死。或朝生暮死。翻覆变换。为不定杀。为必定杀之类。概令转劫所内。查较过犯。分发各方受报,岁终汇解酆都。

    (注:对于十殿阎罗的职务我不是很了解,所以他们的解释来源于百度。)

    除了阎王以外,还有判官、牛头马面等众多的鬼卒。其中判官属于阎王殿中的中级官员,协助长官处理各种事务。判官一职初建于唐代,是节度使的属官,代理节度使处理各项事务,地方高级领导的助手,相当于后世的副官。判官给人们的形象是头戴一顶软翅纱帽,穿一件红圆领长衫,束一条犀角大带,长一脸络腮胡子,左手拿善恶簿,右手拿生死笔。阴间的判官有四位:生死判官、掌刑判官、善簿判官、恶簿判官。

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