第二百二十五章阴阳书
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“所以,大神想我帮忙惩戒?”少年站在虚空,袖袍摆动,尽显风姿。
“不,我决定达成他们的愿望。”
“达成?”荀易愣了,达成愿望?这意思是赐予所有人永生?
“当然,不然找你干什么?惩戒他们?杀光他们?我吹口气就成。但如此焉能解气?焉能彰显神道之威?”
“他们不是要永恒生命?给他们。”
“他们不是要跟天神对等的权利?给他们。”
“命运自主,这不是他们的期望?反正我是一位予取予求,任人欺负的主。”武神似笑非笑:“你是大司命神,执掌寿元神职。只需出手消了他们的生死之界即可。”
大司命和少司命是一对应生神,少司命负责新生,大司命负责死亡。从福神的整个体系观念来讲,由少司命降生新生儿,编织命运线。然后诸多福神为此安排庇护这一生,最终在大司命手中剪短命运线,消去寿命,重归于地府。
大司命,蕴含死亡的神性面。所以在幽冥十大阎君中才有一位福神——司掌生死薄的崇宝大阎君。
而在所有执掌福运人道的司命神中,唯有司寿的司命神被称呼为“大司命”,唯有司子嗣的司命神被称呼为”少司命”。这两类,是司命神中默许的领袖。所以,当今代理福帝的人是原本司掌寿元的大司命主神。
“没有生死界限,未来他们不会走向死亡。会长久生存,不断繁衍。世界不灭,人族不死,这是我对他们最高限度的恩赐。怎么样,不错吧?”
荀易心中一寒,他当然清楚永恒的生命意味着什么。“这……”
汤镰不给他反驳的余地,一拍荀易肩膀,纯净的天地元力流入荀易体内:“我把世界中的生死之权给你!”
每一位神主创立重天,本身就是炼制一枚宇宙的种子。将世界演绎至完美。最终成为新的宇宙,从大宇宙母体中脱离。
母亲孕育子嗣,这就是神明认为自己和天地的关系。
塑造自己的无上大世界,是天庭最推崇的道路。
所以。神主的重天世界蕴含自己演绎的法则。
汤镰作为武神,对生死法则的理解并不高,座下没有专属的生死神,才需要请荀易帮忙勾命。但他早有准备,在元力灌注时将一卷小册子递给荀易。
黄皮小册子上散发一种奇异的神力。
“大司命一脉针对生死的神术很多。我不知你用哪种。但这东西,应该可以帮忙?”
荀易接来小册子。神力变化,在封面形成太极图案。白气意味着勃勃生机,黑气意味着暮暮死气。盘旋生死阴阳二气的书,这分明是他在地府所见生死薄翻版。
“这阴阳书仿生死薄而来,勾连此界生死法则,是昔日某位冥神所赠之物。”
荀易默默感应阴阳书。红光一闪,重天世界中所有世界同时共鸣。红黑色的法则线如龙咆哮,横跨无际虚空出现在他身侧,交织成一枚蕴含司命神力的红色神印。
霓霞滚动。玄机奥妙,神印蕴含不逊色五重天的神力。如果荀易愿意,完全可以融合神印,成为此方世界的生死幽冥之神。
“不过他人给的神印不能随便融合。”龙歌的话历历在耳,绝对不要接受其他人所谓的“好意”。
荀易回忆自己近日所学的祭祀之术。祭祀武神仅仅是其中一方面,还有不少祭天咒法,用来呼唤天道本源、接引神力。
作为执掌天道法则的司命神,荀易对天道有旁人难以企及的优势。
换上苍霭明霞袍,脚下升起一座青色玉台。碧雾朦胧,瑞光璀璨。登台把阴阳书放置玉台东方。
荀易对阴阳书长长一揖,定云锤化作折扇,开始司命神的祭祀之术。
汤镰在旁边观望,随着荀易以折扇起舞祭祀。他心中暗暗揣摩。
“日、月、星、辰、风.、雷、雨、露乃天之灵;山、河、民、物、草、木、金、石乃地之灵;语、言、文、字、歌、舞、乐、画乃人之灵。所谓祭祀,无非是以人道之灵作为支柱,勾连天地之灵的手段。”
这是神巫时代的精要。哪怕作为神明自身,亦懂得各种沟通天地,御使法则的手段。当年神建一族建立通天塔,便是应“巫”这一个含义。人镇守中央。通天地之意。
所谓言灵,所谓诗歌,所谓音乐,所谓书画,都可视作祭祀神灵的媒介。
以乐律而动神,以歌舞而祭神,以言灵而诵神,而书画而赞神。
随着扇舞,荀易同时念诵咒文,以言灵的手法在虚空中凝造一尊神人幻影。
“大道伊兮,分阴阳兮,转生死兮,诞英华兮。”
阴阳书上的红色神印一动,没入神人幻影,形成一尊黑衣神人。
荀易凝练法则神人,神光波动,宛如五重天的太常神人。不过因为其核心是荀易的言灵,所以这尊神人的本质被荀易牢牢掌控。
掌控神灵的真名和根源,即可轻而易举杀死一位神灵,偷取他的神力。
心念一动,神人徐徐抬起自己的手,翻开阴阳书。
其中某一页浮现金字。金字对应世界之名,金字之下有无数个人名起舞。
荀易心中迟疑,操控神人触碰页面,迟迟不肯下手。
“司命神,速速下手。”汤镰看了一眼世界。
民众是盲从的,被为首那几人撺掇,一个个觉得也是那么回事。为自己讨取永恒的生命,这才是重点啊!再怎么敬重神,也比不上自己做神啊!
人王黎旭察觉众生念力汇聚于己身,对天空朗朗道:“朕代天行道,掌人文教化。今以人道与天道立约。愿我族福寿绵绵再无期限,与神等同。”
黎旭明白,让凡人拥有和神人一般无二的寿元,这是诸神绝对不能容忍的,也是不可能实现的。
“诸神执天道而拒之,我趁机率众英杀入神界、正好将诸神击杀,那神王宝座换我来做。”
说白了,仅仅是利用民众的盲从和短见,利用之后当自己坐上神王之位,难道会给所有人永恒的寿命?
别开玩笑了,到时将自己亲友寿命永恒,所谓民众不还是被压榨的份?
“可。”
突然天道垂下一缕意念,黎旭呆了呆。
什么?神王居然同意了?还是说,这是万民信念影响天道自身的法则,和神王无关?
随着天道那一缕意念降临,在场所有人心中都浮现一尊神人。
神人应诺,众生汇聚的信念之力如火焰燃烧,道道炎龙最终聚在荀易身边。
“自作孽,不可活啊。”荀易无奈摇头,将万民之火引入阴阳书。圣火燃燃,记录此界生灵寿元的那一页化作灰灰。
飘散与虚空,最终再不可见,亦无法反悔与挽救。(未完待续。)
PS: 今天小区换电线杆,只能保持两更了。现在开始写,下一更应该十一点以后,大家等不及先睡吧。
话说,那个粉丝节的红包,大家有领到太易的吗?
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“当然,不然找你干什么?惩戒他们?杀光他们?我吹口气就成。但如此焉能解气?焉能彰显神道之威?”
“他们不是要永恒生命?给他们。”
“他们不是要跟天神对等的权利?给他们。”
“命运自主,这不是他们的期望?反正我是一位予取予求,任人欺负的主。”武神似笑非笑:“你是大司命神,执掌寿元神职。只需出手消了他们的生死之界即可。”
大司命和少司命是一对应生神,少司命负责新生,大司命负责死亡。从福神的整个体系观念来讲,由少司命降生新生儿,编织命运线。然后诸多福神为此安排庇护这一生,最终在大司命手中剪短命运线,消去寿命,重归于地府。
大司命,蕴含死亡的神性面。所以在幽冥十大阎君中才有一位福神——司掌生死薄的崇宝大阎君。
而在所有执掌福运人道的司命神中,唯有司寿的司命神被称呼为“大司命”,唯有司子嗣的司命神被称呼为”少司命”。这两类,是司命神中默许的领袖。所以,当今代理福帝的人是原本司掌寿元的大司命主神。
“没有生死界限,未来他们不会走向死亡。会长久生存,不断繁衍。世界不灭,人族不死,这是我对他们最高限度的恩赐。怎么样,不错吧?”
荀易心中一寒,他当然清楚永恒的生命意味着什么。“这……”
汤镰不给他反驳的余地,一拍荀易肩膀,纯净的天地元力流入荀易体内:“我把世界中的生死之权给你!”
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所以。神主的重天世界蕴含自己演绎的法则。
汤镰作为武神,对生死法则的理解并不高,座下没有专属的生死神,才需要请荀易帮忙勾命。但他早有准备,在元力灌注时将一卷小册子递给荀易。
黄皮小册子上散发一种奇异的神力。
“大司命一脉针对生死的神术很多。我不知你用哪种。但这东西,应该可以帮忙?”
荀易接来小册子。神力变化,在封面形成太极图案。白气意味着勃勃生机,黑气意味着暮暮死气。盘旋生死阴阳二气的书,这分明是他在地府所见生死薄翻版。
“这阴阳书仿生死薄而来,勾连此界生死法则,是昔日某位冥神所赠之物。”
荀易默默感应阴阳书。红光一闪,重天世界中所有世界同时共鸣。红黑色的法则线如龙咆哮,横跨无际虚空出现在他身侧,交织成一枚蕴含司命神力的红色神印。
霓霞滚动。玄机奥妙,神印蕴含不逊色五重天的神力。如果荀易愿意,完全可以融合神印,成为此方世界的生死幽冥之神。
“不过他人给的神印不能随便融合。”龙歌的话历历在耳,绝对不要接受其他人所谓的“好意”。
荀易回忆自己近日所学的祭祀之术。祭祀武神仅仅是其中一方面,还有不少祭天咒法,用来呼唤天道本源、接引神力。
作为执掌天道法则的司命神,荀易对天道有旁人难以企及的优势。
换上苍霭明霞袍,脚下升起一座青色玉台。碧雾朦胧,瑞光璀璨。登台把阴阳书放置玉台东方。
荀易对阴阳书长长一揖,定云锤化作折扇,开始司命神的祭祀之术。
汤镰在旁边观望,随着荀易以折扇起舞祭祀。他心中暗暗揣摩。
“日、月、星、辰、风.、雷、雨、露乃天之灵;山、河、民、物、草、木、金、石乃地之灵;语、言、文、字、歌、舞、乐、画乃人之灵。所谓祭祀,无非是以人道之灵作为支柱,勾连天地之灵的手段。”
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黎旭明白,让凡人拥有和神人一般无二的寿元,这是诸神绝对不能容忍的,也是不可能实现的。
“诸神执天道而拒之,我趁机率众英杀入神界、正好将诸神击杀,那神王宝座换我来做。”
说白了,仅仅是利用民众的盲从和短见,利用之后当自己坐上神王之位,难道会给所有人永恒的寿命?
别开玩笑了,到时将自己亲友寿命永恒,所谓民众不还是被压榨的份?
“可。”
突然天道垂下一缕意念,黎旭呆了呆。
什么?神王居然同意了?还是说,这是万民信念影响天道自身的法则,和神王无关?
随着天道那一缕意念降临,在场所有人心中都浮现一尊神人。
神人应诺,众生汇聚的信念之力如火焰燃烧,道道炎龙最终聚在荀易身边。
“自作孽,不可活啊。”荀易无奈摇头,将万民之火引入阴阳书。圣火燃燃,记录此界生灵寿元的那一页化作灰灰。
飘散与虚空,最终再不可见,亦无法反悔与挽救。(未完待续。)
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