第144章 胜利的意义（下）
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固安城之战最重要的意义则是引起了人们对宗教的“再定义”。 href=”//” target=”bnk”>--</a>零九小說網在至昊世界，修行者对宗教是有敌意的，但也是轻视的。
修行者虽然压制宗教的势力，却也从未将其当回事。但一声声“无上的‘玉’皇，请赐予我力量，斩！”竟然可以让凡人斩杀修行者，这让修行者十分警惕，甚至害怕，许多修行者感叹：“原来宗教之神竟然还有这等伟力。”
甚至有远见的修行者提议一定要将这个萌芽掐灭，不然后患无穷。但让张昊天他们庆幸的是，这些有远见的修行者一是人数太少，二是能够关注此事身份必然不高不重。他们的声音最终湮灭在了众多杂音当中，并没有真正掀起什么‘波’‘浪’。
等到他们的提议被采纳之时，张昊天他们已经壮大到不需要畏惧这些修行者势力了。
相对修行者的轻视或警惕，对于世俗之人而言，神灵‘玉’皇的出现让他们看到了一种希望——改变自身命运的希望。
原先，你有灵体才可以修行，才可以施展法力，才可以成为高高在上的修行者。没有灵体，一切都是梦想和奢望。
但现在不一样了。随着固安城之战被广为传颂，神灵‘玉’皇的出现，让梦想照进了现实。
特别是听说天翊国王并没有修行体质却可以斩杀修行者之后，人们看到了一个活生生的例子——即使不是灵体也可以达到和修行者一样的效果，高高在上的修行者不再是梦，而是可以成为现实的，他们对‘玉’皇的狂热达到了令人难能想像的地步。
榜样的力量是无穷的，天翊国王成为了许多普通人的现实榜样。这导致了对神灵‘玉’皇的信仰之人的急剧增加，信仰之力更是源源不断地向着‘玉’皇殿而去。
以张昊天的他心通神通看到的则是滚滚信仰之力向着自己而来，创神功法第八层“凝神”阶段一蹴而就。当然，傻根也是一样，两人先后到达了功法的第八层。
创神功法到达第八层就可以凝聚第二元神，但还没等他们凝聚第二元神，位于光严妙‘药’国‘玉’皇殿的祭坛法阵总坛就带给张昊天和傻根他们一个大大的惊喜。
原先，张昊天就一直感觉祭坛法阵总坛在孕育着什么。没有想到的是，在急剧增长的信仰之力刺‘激’下，其竟然真的孕育出一个神灵——长得类似张昊天的小婴儿。虽然其像极了两三个月的小婴儿，但天生能言，自称为‘玉’皇——一个由信仰之力造就的神灵。
‘玉’皇天生具有神通，可以不用像天翊那般‘吟’唱就可以调用信仰之力，进行攻击或防御，甚至可以反馈信徒，但很可惜的是现在的他还不能离开祭坛法阵总坛。
虽然不能离开总坛，但完全不影响其效能的发挥，凡是祭坛法阵覆盖延伸之地，他的神识都可以延伸过去，并发挥作用。其同心效果，或者说‘诱’‘惑’等功效是张昊天的数倍，这让张昊天十分汗颜。
在张昊天看来，现在的‘玉’皇就像一台电脑的cpu一样，是个综合指挥系统，可以对信仰之力进行‘精’密的调用、分配。
只不过，由于‘玉’皇初生，现在的‘玉’皇的cpu就相当于286水平，还处于‘摸’索。
相信随着对神灵‘玉’皇的信仰之力不断增多，‘玉’皇无论体形还是智慧也会不断升级，其神通估计也会达到一个更高的水平。
神灵‘玉’皇对信仰之力的调配比张昊天要高明太多，就相当于算盘和电脑的区别一样。
原先张昊天负责对信仰之力进行调配，一般都是放任自流的，只是有一个大体的调配。现在有了‘玉’皇之后，信仰之力的分配就非常‘精’确了。例如，神灵‘玉’皇自身发展需要多少信仰之力，张昊天和傻根能够分配到多少信仰之力，‘玉’皇教不同的执事、主教、祭司等又要配给多少信仰之力，都是经过‘玉’皇‘精’确计算的最优组合，而且地随时根据信徒的表现进行‘精’确分配。
而更让张昊天和傻根轻松的是，他们原先无论多忙，都要分心一些关于信徒信仰培育的事情，不能放任信徒的流失，这样就难免会分心。
自从有了‘玉’皇之后，他完全将这项繁杂的工作承担起来，直接指挥各个部‘门’进行分工配合。
因为，现在的‘玉’皇的实力让张昊天和傻根他们拿不准，时高时低，高时调用的法力甚至相当于金仙水准，低时甚至不如一个散仙。据张昊天估计，这应该和‘玉’皇刚刚诞生，一切还不太稳定有关，等到其如果真的能够稳定到输出金仙级别的法力水平时，再对外公布‘玉’皇的消息不迟。
当然，经过张昊天和傻根的介绍，‘玉’皇教高层对神灵‘玉’皇的存在已经心知肚明，但也只限于高层，对外依然保密。
神灵‘玉’皇的出现对‘玉’皇教的发展产生的巨大推进作用不仅体现其‘精’确的调配上，更重要的是信徒的真正‘精’神支柱以一种现实的存在出现了，这让信徒的信仰更加坚定，输出的信仰之力更多了。
如果让张昊天时刻施展同心功法，不仅需要耗费大量的信仰之力，对于张昊天也是个极大的负担，但对于神灵‘玉’皇来说这不仅不是负担，而且还可以提高其对信仰之力的控制，又可以让更多的人信仰‘玉’皇。
由于祭坛法阵主要是由傻根和张昊天祭炼的，‘玉’皇虽然是神灵，天生就依靠张昊天他们，也不用担心会出现什么以客为主的问题。神灵‘玉’皇就像他们祭炼出来的灵器一样，只不过这个灵器产生了特殊的器灵——一位神仙。
由于神灵‘玉’皇的出现，张昊天和傻根可以有更多的时间进行修炼了。在‘玉’皇的帮助下，他们先后通过信仰之力凝聚出第二元神，就相当于一个人长了两个脑袋。
确切地说，就相当于在一个神识空间中，有两个神识体存在：一个是由法力神识凝聚的元神，一个是由信仰之力凝聚的元神。当然，此时他们都是一个模糊体，不像体内元婴那样，还在孕育当中。
只不过相对于法力凝聚的元神，由于这个信仰元神需要大量的、稳定的信仰之力的维持。以张昊天他们现在的信仰之力水平，还不能实现大量的、稳定的信仰之力的输出，所以这个元神还不太稳定，只有真正需要时才需要耗费大量信仰之力进行凝结。
另外多出一个元神，对于人的神识空间也是一个很大的负担，需要不断再扩展人的神识空间，这也需要一个时间段去不断扩展和适应。
看着时聚时散的元神，张昊天十分欣喜，也不无遗憾，“这也是为何需要创神功法达到第九层才出现稳定第二元神的原因吧！”
固安城之战最重要的意义则是引起了人们对宗教的“再定义”。 href=”//” target=”bnk”>--</a>零九小說網在至昊世界，修行者对宗教是有敌意的，但也是轻视的。
修行者虽然压制宗教的势力，却也从未将其当回事。但一声声“无上的‘玉’皇，请赐予我力量，斩！”竟然可以让凡人斩杀修行者，这让修行者十分警惕，甚至害怕，许多修行者感叹：“原来宗教之神竟然还有这等伟力。”
甚至有远见的修行者提议一定要将这个萌芽掐灭，不然后患无穷。但让张昊天他们庆幸的是，这些有远见的修行者一是人数太少，二是能够关注此事身份必然不高不重。他们的声音最终湮灭在了众多杂音当中，并没有真正掀起什么‘波’‘浪’。
等到他们的提议被采纳之时，张昊天他们已经壮大到不需要畏惧这些修行者势力了。
相对修行者的轻视或警惕，对于世俗之人而言，神灵‘玉’皇的出现让他们看到了一种希望——改变自身命运的希望。
原先，你有灵体才可以修行，才可以施展法力，才可以成为高高在上的修行者。没有灵体，一切都是梦想和奢望。
但现在不一样了。随着固安城之战被广为传颂，神灵‘玉’皇的出现，让梦想照进了现实。
特别是听说天翊国王并没有修行体质却可以斩杀修行者之后，人们看到了一个活生生的例子——即使不是灵体也可以达到和修行者一样的效果，高高在上的修行者不再是梦，而是可以成为现实的，他们对‘玉’皇的狂热达到了令人难能想像的地步。
榜样的力量是无穷的，天翊国王成为了许多普通人的现实榜样。这导致了对神灵‘玉’皇的信仰之人的急剧增加，信仰之力更是源源不断地向着‘玉’皇殿而去。
以张昊天的他心通神通看到的则是滚滚信仰之力向着自己而来，创神功法第八层“凝神”阶段一蹴而就。当然，傻根也是一样，两人先后到达了功法的第八层。
创神功法到达第八层就可以凝聚第二元神，但还没等他们凝聚第二元神，位于光严妙‘药’国‘玉’皇殿的祭坛法阵总坛就带给张昊天和傻根他们一个大大的惊喜。
原先，张昊天就一直感觉祭坛法阵总坛在孕育着什么。没有想到的是，在急剧增长的信仰之力刺‘激’下，其竟然真的孕育出一个神灵——长得类似张昊天的小婴儿。虽然其像极了两三个月的小婴儿，但天生能言，自称为‘玉’皇——一个由信仰之力造就的神灵。
‘玉’皇天生具有神通，可以不用像天翊那般‘吟’唱就可以调用信仰之力，进行攻击或防御，甚至可以反馈信徒，但很可惜的是现在的他还不能离开祭坛法阵总坛。
虽然不能离开总坛，但完全不影响其效能的发挥，凡是祭坛法阵覆盖延伸之地，他的神识都可以延伸过去，并发挥作用。其同心效果，或者说‘诱’‘惑’等功效是张昊天的数倍，这让张昊天十分汗颜。
在张昊天看来，现在的‘玉’皇就像一台电脑的cpu一样，是个综合指挥系统，可以对信仰之力进行‘精’密的调用、分配。
只不过，由于‘玉’皇初生，现在的‘玉’皇的cpu就相当于286水平，还处于‘摸’索。
相信随着对神灵‘玉’皇的信仰之力不断增多，‘玉’皇无论体形还是智慧也会不断升级，其神通估计也会达到一个更高的水平。
神灵‘玉’皇对信仰之力的调配比张昊天要高明太多，就相当于算盘和电脑的区别一样。
原先张昊天负责对信仰之力进行调配，一般都是放任自流的，只是有一个大体的调配。现在有了‘玉’皇之后，信仰之力的分配就非常‘精’确了。例如，神灵‘玉’皇自身发展需要多少信仰之力，张昊天和傻根能够分配到多少信仰之力，‘玉’皇教不同的执事、主教、祭司等又要配给多少信仰之力，都是经过‘玉’皇‘精’确计算的最优组合，而且地随时根据信徒的表现进行‘精’确分配。
而更让张昊天和傻根轻松的是，他们原先无论多忙，都要分心一些关于信徒信仰培育的事情，不能放任信徒的流失，这样就难免会分心。
自从有了‘玉’皇之后，他完全将这项繁杂的工作承担起来，直接指挥各个部‘门’进行分工配合。
因为，现在的‘玉’皇的实力让张昊天和傻根他们拿不准，时高时低，高时调用的法力甚至相当于金仙水准，低时甚至不如一个散仙。据张昊天估计，这应该和‘玉’皇刚刚诞生，一切还不太稳定有关，等到其如果真的能够稳定到输出金仙级别的法力水平时，再对外公布‘玉’皇的消息不迟。
当然，经过张昊天和傻根的介绍，‘玉’皇教高层对神灵‘玉’皇的存在已经心知肚明，但也只限于高层，对外依然保密。
神灵‘玉’皇的出现对‘玉’皇教的发展产生的巨大推进作用不仅体现其‘精’确的调配上，更重要的是信徒的真正‘精’神支柱以一种现实的存在出现了，这让信徒的信仰更加坚定，输出的信仰之力更多了。
如果让张昊天时刻施展同心功法，不仅需要耗费大量的信仰之力，对于张昊天也是个极大的负担，但对于神灵‘玉’皇来说这不仅不是负担，而且还可以提高其对信仰之力的控制，又可以让更多的人信仰‘玉’皇。
由于祭坛法阵主要是由傻根和张昊天祭炼的，‘玉’皇虽然是神灵，天生就依靠张昊天他们，也不用担心会出现什么以客为主的问题。神灵‘玉’皇就像他们祭炼出来的灵器一样，只不过这个灵器产生了特殊的器灵——一位神仙。
由于神灵‘玉’皇的出现，张昊天和傻根可以有更多的时间进行修炼了。在‘玉’皇的帮助下，他们先后通过信仰之力凝聚出第二元神，就相当于一个人长了两个脑袋。
确切地说，就相当于在一个神识空间中，有两个神识体存在：一个是由法力神识凝聚的元神，一个是由信仰之力凝聚的元神。当然，此时他们都是一个模糊体，不像体内元婴那样，还在孕育当中。
只不过相对于法力凝聚的元神，由于这个信仰元神需要大量的、稳定的信仰之力的维持。以张昊天他们现在的信仰之力水平，还不能实现大量的、稳定的信仰之力的输出，所以这个元神还不太稳定，只有真正需要时才需要耗费大量信仰之力进行凝结。
另外多出一个元神，对于人的神识空间也是一个很大的负担，需要不断再扩展人的神识空间，这也需要一个时间段去不断扩展和适应。
看着时聚时散的元神，张昊天十分欣喜，也不无遗憾，“这也是为何需要创神功法达到第九层才出现稳定第二元神的原因吧！”