第四一十二章儒家立教！
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灵火岛中依然是鸟语花香，遍地的灵根仙草，各种奇异小兽四处玩耍，显得一片祥和宁静。
端是一处洞天福地，非是一般仙山灵地可比。
嫦羲静静的坐在清心竹林之中，一双美目望着灵火岛深处，时而露出一丝羡慕，时而又是一些疑惑，不禁玉口微微轻开道。
“孔宣得鸿蒙紫气相助，想来定可证得无上道行，俱时脱离玄门约束，自立儒教一脉。”
洪荒大地当中，各种教派无数，可是当得大教者，仅有人教、阐教、截教、佛教四者。
便是冥河道人立下的阿修罗一教，只可算得半个大教，或是当不得大教二字。
大教一数，乃是与周天万物相合，天生拥有大功德、大气运，有先天灵宝镇压气运，身为一教之主亦有无量气运临身。
火榕轻抿一口手中的灵茶，笑道：“孔宣虽然有缘得一丝鸿蒙紫气，可惜毕竟仅是一丝鸿蒙紫气而已，虽可当做立教根基，可是若想证得无上大道却是千难万难。”
孔宣一回灵火岛中，便急忙闭关想要炼化这丝鸿蒙紫气，一试是否可以踏足无上大道。
“天尊此言甚是，不过孔宣身具无量功德，说不定可以一探混元大罗金仙道行！”嫦羲惊叹言道。
准圣道行者，缺少的不仅是一丝机缘，而是与天道相合的临悟，不然元神不与天道相合，怎可不死不灭，怎可证得混元大罗金仙道行。
火榕闻言，哑然一笑，言道：“混元大罗金仙岂非等闲，不说孔宣仅是准圣初期道行，若是没有如女娲娘娘那般无量功德，岂可证得混元大罗金仙道行！”
天地中的功德无数，不过可以证得混元大罗金仙的无量功德！
仅有昔年盘古大神的开天功德与女娲娘娘捏土造人的功德，还有便是后土祖巫化身幽冥地府的功德。
除此三者以外，再无无量功德可以证道。
便是火云洞中的人族三皇，身居人族无量造化功德，亦然不可踏足混元大罗金仙道行。
此言一出，嫦羲不禁神色一暗，双目望着灵火岛深处，露出丝丝的遗憾。
突然，灵火岛之上，“轰”的一声巨响，紧接着有一道先天五行五色神光冲天而起，顿时整个洪荒大地响起阵阵仙音，一朵朵祥云丛生，异香扑鼻，仙光四起。
周天三百六十五尊星辰同时闪耀，一时无数星辰神光坠落人间，众人沐浴其中，只觉得神清气爽，百病消无。
神光冲天！
异像丛生！
见此，火榕不由心中一喜，伸手招徕一朵祥云，站立在灵火岛上空，双目紧紧望着岛内深处。
一时天地中的无数仙神，不禁齐齐望着东海深处一地，脸上露出惊骇神色。
幽冥地府，无边血海之下，冥河道人脸上露出丝丝回忆，不由苦笑一声，叹道：“当年贫道创出阿修罗一族，又曾立下阿修罗一教，可是依然不曾证得混元大罗金仙道行，只怕孔宣将要步入贫道的后尘！”
洪荒世界大神通者不计其数，可是唯有七位圣人为尊，圣人之下均是蝼蚁。
即便是准圣大神通者，亦然仅是一只稍微大点的蝼蚁，与一众周天生灵并无不同之处。
西方八宝灵山之上，弥勒一脸平静端坐于功德池旁，抬头望着空中，忽然衍生出的阵阵仙光，顿时露出一阵冷笑，言道：“嘿嘿，区区儒家一脉，竟然也想脱离玄门而出，自立儒教一脉，真是痴心妄想。”
玄门一脉气运三分，人、阐、截三教各占其一。
不过，自从上次封神一战结束，玄门三教衰落，孔宣立下儒家一脉，使其占得玄门三分气运。
待儒家一脉，一旦自立一教，定会继续分摊玄门中的气运。
可若儒家脱离玄门而出，又会使得玄门气运大损。
故而，不论儒家一脉如何立教，都将要面对人、阐、截三教的打压。
瑶池仙境内。
“凤凰之子，果然天生不凡，竟然能有这等机缘造化。”紫薇大帝一脸感叹言道。
“机缘造化一事，向来如缥缈云烟，可见孔宣却有不凡之处。”西王母神色平静，宛如毫不在意孔宣与儒家一事。
西王母何等出身！
不说区区一丝鸿蒙紫气，孔宣决然不可证得混元大罗金仙道行。
便是孔宣真的证道，西王母又何须羡慕！
深陷枷锁之中，没有无边的机缘造化，便是亿万万年的苦修，亦然不可脱离洪荒世界的约束，又何来的羡慕。
洪荒大地深处，不死山中。
隐隐有一丝红色神光冲出，显化一尊巨大的凤凰，周身红色一片，双翼轻展，露出雍容华贵的姿态，一双凤目望着灵火岛方向，一时愣愣的出神。
凤族一脉虽然早就衰落，凤凰又永镇不死山中，永生永世不得出世。
可是今日孔宣能有这等机缘造化，叫凤凰不禁露出一丝欣慰，凤族虽然衰落，可是凤族一脉传承大兴，亦是天大的喜事。
“妾身多谢天尊！”
凤凰十分清楚，孔宣天生暴虐，若非有火榕亲自教化，又身具人族香火供奉，怎可有此等机缘造化！
西牛贺州，一脸苦楚的准提道人，望着一座座荒芜人烟的庙宇，悲伤言道：“南无无量寿佛，一切因果孽缘，皆有贫僧一人承担，师兄，又何必如此！”
西方大兴不易，可一众释门弟子亦是不易。
岂可因西方大兴一事，让门下一众弟子惨遭劫难！
释门正处动荡不安之时，可孔宣竟然想要自立一教，对于释门一众弟子信徒的打击不可谓不大。
若是让儒教一脉壮大，只怕释门再无东进的可能。
儒家一脉与人、阐、截三教素有交往，而火榕天尊又与玉清、上清二人关系不错，一旦让其做大，将会变得一发不可收拾。
毕竟人、阐、截三教属于修士一脉，而儒家或是儒教，则是一心扑在朝堂之上，或是一心求学，不理修士中的事情，自然与三教少有冲突。
圣人不死不灭，自然不惧生死一事，可是却怕自身大道没有传承，自己的思想理念没有人信仰。
西方大兴一事，可说是西方二圣接引、准提二人的心结。
只因二人生来，见西方一地天生贫瘠，众生苦难，才会一心想要振兴西方。
故而一心修行，证得混元大罗金仙道行，更是立下释门一脉。
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灵火岛中依然是鸟语花香，遍地的灵根仙草，各种奇异小兽四处玩耍，显得一片祥和宁静。
端是一处洞天福地，非是一般仙山灵地可比。
嫦羲静静的坐在清心竹林之中，一双美目望着灵火岛深处，时而露出一丝羡慕，时而又是一些疑惑，不禁玉口微微轻开道。
“孔宣得鸿蒙紫气相助，想来定可证得无上道行，俱时脱离玄门约束，自立儒教一脉。”
洪荒大地当中，各种教派无数，可是当得大教者，仅有人教、阐教、截教、佛教四者。
便是冥河道人立下的阿修罗一教，只可算得半个大教，或是当不得大教二字。
大教一数，乃是与周天万物相合，天生拥有大功德、大气运，有先天灵宝镇压气运，身为一教之主亦有无量气运临身。
火榕轻抿一口手中的灵茶，笑道：“孔宣虽然有缘得一丝鸿蒙紫气，可惜毕竟仅是一丝鸿蒙紫气而已，虽可当做立教根基，可是若想证得无上大道却是千难万难。”
孔宣一回灵火岛中，便急忙闭关想要炼化这丝鸿蒙紫气，一试是否可以踏足无上大道。
“天尊此言甚是，不过孔宣身具无量功德，说不定可以一探混元大罗金仙道行！”嫦羲惊叹言道。
准圣道行者，缺少的不仅是一丝机缘，而是与天道相合的临悟，不然元神不与天道相合，怎可不死不灭，怎可证得混元大罗金仙道行。
火榕闻言，哑然一笑，言道：“混元大罗金仙岂非等闲，不说孔宣仅是准圣初期道行，若是没有如女娲娘娘那般无量功德，岂可证得混元大罗金仙道行！”
天地中的功德无数，不过可以证得混元大罗金仙的无量功德！
仅有昔年盘古大神的开天功德与女娲娘娘捏土造人的功德，还有便是后土祖巫化身幽冥地府的功德。
除此三者以外，再无无量功德可以证道。
便是火云洞中的人族三皇，身居人族无量造化功德，亦然不可踏足混元大罗金仙道行。
此言一出，嫦羲不禁神色一暗，双目望着灵火岛深处，露出丝丝的遗憾。
突然，灵火岛之上，“轰”的一声巨响，紧接着有一道先天五行五色神光冲天而起，顿时整个洪荒大地响起阵阵仙音，一朵朵祥云丛生，异香扑鼻，仙光四起。
周天三百六十五尊星辰同时闪耀，一时无数星辰神光坠落人间，众人沐浴其中，只觉得神清气爽，百病消无。
神光冲天！
异像丛生！
见此，火榕不由心中一喜，伸手招徕一朵祥云，站立在灵火岛上空，双目紧紧望着岛内深处。
一时天地中的无数仙神，不禁齐齐望着东海深处一地，脸上露出惊骇神色。
幽冥地府，无边血海之下，冥河道人脸上露出丝丝回忆，不由苦笑一声，叹道：“当年贫道创出阿修罗一族，又曾立下阿修罗一教，可是依然不曾证得混元大罗金仙道行，只怕孔宣将要步入贫道的后尘！”
洪荒世界大神通者不计其数，可是唯有七位圣人为尊，圣人之下均是蝼蚁。
即便是准圣大神通者，亦然仅是一只稍微大点的蝼蚁，与一众周天生灵并无不同之处。
西方八宝灵山之上，弥勒一脸平静端坐于功德池旁，抬头望着空中，忽然衍生出的阵阵仙光，顿时露出一阵冷笑，言道：“嘿嘿，区区儒家一脉，竟然也想脱离玄门而出，自立儒教一脉，真是痴心妄想。”
玄门一脉气运三分，人、阐、截三教各占其一。
不过，自从上次封神一战结束，玄门三教衰落，孔宣立下儒家一脉，使其占得玄门三分气运。
待儒家一脉，一旦自立一教，定会继续分摊玄门中的气运。
可若儒家脱离玄门而出，又会使得玄门气运大损。
故而，不论儒家一脉如何立教，都将要面对人、阐、截三教的打压。
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“凤凰之子，果然天生不凡，竟然能有这等机缘造化。”紫薇大帝一脸感叹言道。
“机缘造化一事，向来如缥缈云烟，可见孔宣却有不凡之处。”西王母神色平静，宛如毫不在意孔宣与儒家一事。
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便是孔宣真的证道，西王母又何须羡慕！
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洪荒大地深处，不死山中。
隐隐有一丝红色神光冲出，显化一尊巨大的凤凰，周身红色一片，双翼轻展，露出雍容华贵的姿态，一双凤目望着灵火岛方向，一时愣愣的出神。
凤族一脉虽然早就衰落，凤凰又永镇不死山中，永生永世不得出世。
可是今日孔宣能有这等机缘造化，叫凤凰不禁露出一丝欣慰，凤族虽然衰落，可是凤族一脉传承大兴，亦是天大的喜事。
“妾身多谢天尊！”
凤凰十分清楚，孔宣天生暴虐，若非有火榕亲自教化，又身具人族香火供奉，怎可有此等机缘造化！
西牛贺州，一脸苦楚的准提道人，望着一座座荒芜人烟的庙宇，悲伤言道：“南无无量寿佛，一切因果孽缘，皆有贫僧一人承担，师兄，又何必如此！”
西方大兴不易，可一众释门弟子亦是不易。
岂可因西方大兴一事，让门下一众弟子惨遭劫难！
释门正处动荡不安之时，可孔宣竟然想要自立一教，对于释门一众弟子信徒的打击不可谓不大。
若是让儒教一脉壮大，只怕释门再无东进的可能。
儒家一脉与人、阐、截三教素有交往，而火榕天尊又与玉清、上清二人关系不错，一旦让其做大，将会变得一发不可收拾。
毕竟人、阐、截三教属于修士一脉，而儒家或是儒教，则是一心扑在朝堂之上，或是一心求学，不理修士中的事情，自然与三教少有冲突。
圣人不死不灭，自然不惧生死一事，可是却怕自身大道没有传承，自己的思想理念没有人信仰。
西方大兴一事，可说是西方二圣接引、准提二人的心结。
只因二人生来，见西方一地天生贫瘠，众生苦难，才会一心想要振兴西方。
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