第174章 檄文
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这就是历史上有名的张献忠屠杀读书人事件，此次被杀的约五百余人（虽然每个县有秀才百余人，但现在兵荒马乱的，很多读书人本来就反叛大西军。
再加上官军已经控制川东全部，川北，川南一部，如此聚拢过来的读书人不到往年的颇为有限）。
杨麟秀才出身，就像这个时候很多读书人那样，在不同私塾里面上学，再加上参加县试、府试、院试、乡试什么的，接触很多不同读书人。
义勇军建立之后，昔日同窗纷纷投靠，如此地方官员、军中将领、监军、帮办、司务长什么的，很多都是读书人（就像数百年后湘军那样）。
现在听到张献忠公然屠戮数百读书人，大家愤慨可想而知，一个个跪在大营之外，请求发兵讨伐大西军。
杨麟也颇为气恼，狠狠的将文书扔在地上，怒道：“张献忠残忍酷杀，丧失人性，竟然荼毒我辈读书人。
读书人当然也有一两个败类，这两个败类投靠蛮清，你千刀万剐，但也不应该加害其他人啊。
这些读书人当然有问题，但罪不至死。投靠蛮清，这属于春秋大义，当下人攻击之。怎么能够因为大家是同窗而包庇呢？
张献忠这可好，居然一下屠戮五百多手无寸铁的读书人，而且其中绝大多数是忠义之士，是可忍，孰不可忍。”
众人面面相觑，钱邦芑出列反驳道：“大人，张献忠屠戮读书人，这些读书人无辜遇害，大人怎么反而指责这些读书人呢？”
杨麟站起来，正色道：“可恨之人必有可恨之处，张献忠如此，那些混迹读书人败类更是如此。
夷狄之有君，不如诸夏之亡也，张献忠虽然残暴，但那不过是我华夏叛民，肃清流寇，澄清宇内，当我华夏儿女戮力为之，岂可假借夷狄之手？
如今蛮清侵占我南北二京，掳掠我中华皇帝，鸠占鹊巢，我辈男儿当奋发图强，内肃流寇，外驱鞑虏，岂可反而助纣为虐，做满清鞑子走狗呢？”
众人一阵漠然，良久钱邦芑叹息道：“我等饱读圣贤之书，当明白春秋大义。比起蒙元，蛮清鞑子残暴百倍，我等岂可投靠满清鞑子？”
杨麟大喜，当即令钱邦芑起草讨伐檄文。
钱邦芑召集众人商议，用了一晚上功夫洋洋洒洒千余字，文绉绉的。
虽然前世也喜欢古文，虽然这世秀才出生，但太文绉绉的读起来没有白话朗朗上口。
拿着檄文，杨麟读了一遍，然后停下脚步道：“钱大人不愧进士出身，做过御史，整篇文章大气磅礴，蔚为壮观。
但老百姓有一句话，那就是到那座山唱那首歌，这篇檄文虽然不能成为千古绝唱，但一时之间难出其右，可以在读书人中间传播。”
钱邦芑颇不服气，摇头道：“大人，你一向嘲讽我太过书生之气，不习人间烟火。
不懂市井民所思所想不懂他们心理，也不太明白那些胥吏要求。
老夫出身寒微，年轻的时候也曾下地干活，怎么不懂市井民心理呢？”
杨麟呵呵笑了笑，指着檄文道：“钱御史，不要激动嘛，你这檄文洋洋洒洒千余字，虽然俺们读书人听起来颇为振奋的，你，市井民能够理解？”
钱邦芑一片茫然，摇头道：“大人，这，这自古皆然，从古到今所有檄文都是如此啊。
除此之外，还有什么别的办法？”
杨麟站起来，看分列在两旁的文士，郑重的点了点头道：“当然，当然有办法，其实上流寇们已经给我们很好的示范。
为什么流寇造反，常常借助一些谶语，借助一些异象，虽然我们这些读书人嗤之以鼻，但老百姓听得清楚。
为什么每次出现饥荒，一两个匹夫登高一呼常常聚拢万余之众，而不听俺们这些读书人的，不计较动乱对地方、对个人影响。
为什么很多官员虽然学富五车，但到地方受制于胥吏，受制于官绅，政令不出衙门，关在衙门做知县、知州、知府，或者借助三五人弄权祸乱地方。
追根究底，就是自认为自己是什么士大夫高人一等，或者满口夫子子曰，老百姓不知所云，根本不听对方的。”
众人一阵漠然，大家都知道所的是实情，钱邦芑叹息道：“大人，万般皆下品惟有读书高，士农工商自古皆然啊。”
杨麟狠狠的瞪了对方一眼，突然笑道：“钱御史所虽然如此，士农工商兵没错，但士人应该教化农工商兵，士人应该领导农工商兵啊。
夫子为何伟大，有人半部论语治下，有人教我们礼仪，有人告诉我们仁者爱仁，这些都没错，但我认为夫子最伟大的在于教化我们大众，在积极传播自己治国理念。
夫子收弟子三千，三十六行都收，大家一视同仁，全部收为门下，给大家教化权力。
夫子在鲁国不能施展政治抱负，周游列国，即便出现道家人所的孔子见南子这种事情，也不损孔子的伟大。
各位先生，夫子尚且如此，何况我们？”
钱邦芑面色铁青，良久道：“大人，你既然如此，那算了，这篇檄文不作数，要不你安排大家重新写。”
杨麟摇了摇头，道：“钱监军不愧进士及第，御史出生，所做檄文非常好，能够在读书人中间传播。
但要地方民众响应还稍欠不够，我们还要想其他办法。我们当然不能够像民间那样搞鬼神之事，或者弄出什么谶语，我们要另辟蹊径。”
钱邦芑颇为不满，拱手道：“大人，你另辟蹊径，到底什么办法？”
杨麟呵呵笑了笑：“报纸，我不是让欧阳直他们搞了一个《大众报》吗？大家请记住名字，大众报，不是仅仅给读书人看的，而且是普罗大众，只要能够识字的都可以。”
众人恍然大悟，大家想不到套路如此之深，数月前创办大众报，大家以为像明末其他学社那样用来传播诗词歌赋。
就像《红楼梦》中贾宝玉等人也搞了一个诗社那样，在明朝中叶由于国家日趋稳定，民间有大量知识分子，大家聚拢起来，饮酒作乐，歌赋相合。
《大众报》创办以来，由于杨麟大力推动，特别是训令军中司务长每挑选二三故事与兵丁分享。
大家虽然注意到不同，现在杨麟亲口证实其中意涵，众人方恍然大悟。
杨麟将檄文印刷了千余份，张贴在各个州县南墙城门之上，或者在主要道路上张贴。
除此之外，通过《大众报》以老百姓能够听懂的语言宣传讨伐张献忠，由军中帮办、司务长向将士们宣读讲解张献忠入川以来所犯下的十大罪状：
屠戮明朝宗室，自古以来没有不灭亡的王朝，但如张献忠般将数万大明蜀藩宗室全部屠戮殆尽，遍查青史闻所未闻。
屠戮大明官员，对不从官员屠戮殆尽，连那些在籍回乡的官绅，毫无恶迹的大明官员也不放过。
屠戮投降兵丁，古训杀降不详，白起项羽李广为之而死于非命。社会时有传闻大西屠戮投降兵丁，这次入川攻入緟庆，居然砍断数千已降兵丁手臂，其残暴闻之未闻。
拷绅助饷，张献忠纵横下十余年，积累财富数以百万计犹嫌不足，入川以来居然拷打本地富户，名曰助饷，实则满足自己为威作福，奢靡生活。
屠戮士子，一颗老鼠屎污了一锅粥，虽有二三败类投靠鞑子，在川中招揽同类，但不该屠戮其他无关士子。民间传言永乐大帝屠戮方孝孺十族从古到今闻所未闻，这次居然屠戮数百毫不相关的士子更是惨绝人寰。
掳掠牲畜，屠戮百姓，自入川以来，大西军驻军各处，必派出兵丁深入乡下，掳掠民众家牲畜，制造数千次血案，数十万普通民众因此遇害（至少保护牲畜）。
破坏生产，数万民众流离失所，大西军入川以来，破坏千里沃土cd平原水利，掳掠民众家牲畜，辖下百姓深感不安，致使数百万民众流离失所，成为难民。
破坏农耕，残留百姓以人为牛生产力锐减。由于老百姓家牲口，不能使用畜力，迫于生计只得以人为牛翻耕土地，即便劳力数倍于从前，而产出则不过过去数成而已。
…….…….
近千兵丁席地而坐，山坡上放着一排桌子，杨麟带着众人坐在桌子后面。
与别的誓师大会不同，过去誓师大会常常是祭拜地，申明军纪，约束部属。
这次完全不同，杨麟没有讲话，而是让手下兵丁先将。
从军中挑选出十余名将士，现在正向大家诉自己惨痛经历。
大西军进入顺庆府城、广安州城虽然时日尚浅，但也犯下诸多罪行。
在自报姓名，住址之后，一个个汉子站起来哭诉自己惨痛经历。
勇娃子哭诉道：张献忠入寇之前，周围叔伯兄弟都有十多亩田地，每年也能收上几十担粮食，大家衣食无忧。
流寇来了，虽然在顺庆府只呆了几个月，每三五成群到乡下转悠，发现那家耕牛、骡子什么强行牵走。
家里下地干活的大水牛就这样被抢走了，院子里面几个家庭仿佛塌下来一般（如同八九十年代，常常三五家庭养一头耕牛），为保护耕牛村中后生与对方动手，流寇打伤自己不，更打得老父亲吐血，老母亲也掉落水塘之中。
失去耕牛，家里就失去一切，老父伤残在床最后含恨而终，老母受了惊吓怕见生人。
失去耕牛，虽辛劳数倍于从前，但耕种田地有限，往年温饱无忧的家庭陷入贫困。
义勇军打跑流寇之后，自己参军，得了五两银子安家费，与同屯的买了一头耕牛，如此家里才慢慢安稳下来。
…….
农业社会耕牛是农民最大，也是最重要的财富，每头耕牛就像传中牛郎与老牛的关系一样，是与人关系最亲密的伙伴。
没有耕牛，虽数倍劳力，但耕种土地不足过去数成。
如果私自屠宰耕牛，在各个朝代都会受到法律制裁的。
即便在前世，老牛年老力衰不能下地干活，如果将其卖掉，一些老妇人会偷偷流泪，若是遇到谁胆敢当众杀牛，在一些地区会惹起公愤，很多老妇人会冲出来痛骂，
为了保证部队机动性，流寇每占领一地都会大肆掳掠牲畜，军中将士多为农户出身，多经历过，或亲眼所见失去耕牛后的痛不欲生，现在听勇娃子再次提起，众人不能自制，有的居然嚎啕大哭。
随着一个个故事，不需要将领再做什么战争动员，场下众人早已经群情激奋，有的更是高声呼喊：驱逐流寇，困死黄虎（张献忠外号）。
在众人期盼之中，杨麟终于站出来，宣布发动保宁战役，以夺取保宁府（含今日南充市阆中市，广元地区），达到困死张献忠的目的。
这就是历史上有名的张献忠屠杀读书人事件，此次被杀的约五百余人（虽然每个县有秀才百余人，但现在兵荒马乱的，很多读书人本来就反叛大西军。
再加上官军已经控制川东全部，川北，川南一部，如此聚拢过来的读书人不到往年的颇为有限）。
杨麟秀才出身，就像这个时候很多读书人那样，在不同私塾里面上学，再加上参加县试、府试、院试、乡试什么的，接触很多不同读书人。
义勇军建立之后，昔日同窗纷纷投靠，如此地方官员、军中将领、监军、帮办、司务长什么的，很多都是读书人（就像数百年后湘军那样）。
现在听到张献忠公然屠戮数百读书人，大家愤慨可想而知，一个个跪在大营之外，请求发兵讨伐大西军。
杨麟也颇为气恼，狠狠的将文书扔在地上，怒道：“张献忠残忍酷杀，丧失人性，竟然荼毒我辈读书人。
读书人当然也有一两个败类，这两个败类投靠蛮清，你千刀万剐，但也不应该加害其他人啊。
这些读书人当然有问题，但罪不至死。投靠蛮清，这属于春秋大义，当下人攻击之。怎么能够因为大家是同窗而包庇呢？
张献忠这可好，居然一下屠戮五百多手无寸铁的读书人，而且其中绝大多数是忠义之士，是可忍，孰不可忍。”
众人面面相觑，钱邦芑出列反驳道：“大人，张献忠屠戮读书人，这些读书人无辜遇害，大人怎么反而指责这些读书人呢？”
杨麟站起来，正色道：“可恨之人必有可恨之处，张献忠如此，那些混迹读书人败类更是如此。
夷狄之有君，不如诸夏之亡也，张献忠虽然残暴，但那不过是我华夏叛民，肃清流寇，澄清宇内，当我华夏儿女戮力为之，岂可假借夷狄之手？
如今蛮清侵占我南北二京，掳掠我中华皇帝，鸠占鹊巢，我辈男儿当奋发图强，内肃流寇，外驱鞑虏，岂可反而助纣为虐，做满清鞑子走狗呢？”
众人一阵漠然，良久钱邦芑叹息道：“我等饱读圣贤之书，当明白春秋大义。比起蒙元，蛮清鞑子残暴百倍，我等岂可投靠满清鞑子？”
杨麟大喜，当即令钱邦芑起草讨伐檄文。
钱邦芑召集众人商议，用了一晚上功夫洋洋洒洒千余字，文绉绉的。
虽然前世也喜欢古文，虽然这世秀才出生，但太文绉绉的读起来没有白话朗朗上口。
拿着檄文，杨麟读了一遍，然后停下脚步道：“钱大人不愧进士出身，做过御史，整篇文章大气磅礴，蔚为壮观。
但老百姓有一句话，那就是到那座山唱那首歌，这篇檄文虽然不能成为千古绝唱，但一时之间难出其右，可以在读书人中间传播。”
钱邦芑颇不服气，摇头道：“大人，你一向嘲讽我太过书生之气，不习人间烟火。
不懂市井民所思所想不懂他们心理，也不太明白那些胥吏要求。
老夫出身寒微，年轻的时候也曾下地干活，怎么不懂市井民心理呢？”
杨麟呵呵笑了笑，指着檄文道：“钱御史，不要激动嘛，你这檄文洋洋洒洒千余字，虽然俺们读书人听起来颇为振奋的，你，市井民能够理解？”
钱邦芑一片茫然，摇头道：“大人，这，这自古皆然，从古到今所有檄文都是如此啊。
除此之外，还有什么别的办法？”
杨麟站起来，看分列在两旁的文士，郑重的点了点头道：“当然，当然有办法，其实上流寇们已经给我们很好的示范。
为什么流寇造反，常常借助一些谶语，借助一些异象，虽然我们这些读书人嗤之以鼻，但老百姓听得清楚。
为什么每次出现饥荒，一两个匹夫登高一呼常常聚拢万余之众，而不听俺们这些读书人的，不计较动乱对地方、对个人影响。
为什么很多官员虽然学富五车，但到地方受制于胥吏，受制于官绅，政令不出衙门，关在衙门做知县、知州、知府，或者借助三五人弄权祸乱地方。
追根究底，就是自认为自己是什么士大夫高人一等，或者满口夫子子曰，老百姓不知所云，根本不听对方的。”
众人一阵漠然，大家都知道所的是实情，钱邦芑叹息道：“大人，万般皆下品惟有读书高，士农工商自古皆然啊。”
杨麟狠狠的瞪了对方一眼，突然笑道：“钱御史所虽然如此，士农工商兵没错，但士人应该教化农工商兵，士人应该领导农工商兵啊。
夫子为何伟大，有人半部论语治下，有人教我们礼仪，有人告诉我们仁者爱仁，这些都没错，但我认为夫子最伟大的在于教化我们大众，在积极传播自己治国理念。
夫子收弟子三千，三十六行都收，大家一视同仁，全部收为门下，给大家教化权力。
夫子在鲁国不能施展政治抱负，周游列国，即便出现道家人所的孔子见南子这种事情，也不损孔子的伟大。
各位先生，夫子尚且如此，何况我们？”
钱邦芑面色铁青，良久道：“大人，你既然如此，那算了，这篇檄文不作数，要不你安排大家重新写。”
杨麟摇了摇头，道：“钱监军不愧进士及第，御史出生，所做檄文非常好，能够在读书人中间传播。
但要地方民众响应还稍欠不够，我们还要想其他办法。我们当然不能够像民间那样搞鬼神之事，或者弄出什么谶语，我们要另辟蹊径。”
钱邦芑颇为不满，拱手道：“大人，你另辟蹊径，到底什么办法？”
杨麟呵呵笑了笑：“报纸，我不是让欧阳直他们搞了一个《大众报》吗？大家请记住名字，大众报，不是仅仅给读书人看的，而且是普罗大众，只要能够识字的都可以。”
众人恍然大悟，大家想不到套路如此之深，数月前创办大众报，大家以为像明末其他学社那样用来传播诗词歌赋。
就像《红楼梦》中贾宝玉等人也搞了一个诗社那样，在明朝中叶由于国家日趋稳定，民间有大量知识分子，大家聚拢起来，饮酒作乐，歌赋相合。
《大众报》创办以来，由于杨麟大力推动，特别是训令军中司务长每挑选二三故事与兵丁分享。
大家虽然注意到不同，现在杨麟亲口证实其中意涵，众人方恍然大悟。
杨麟将檄文印刷了千余份，张贴在各个州县南墙城门之上，或者在主要道路上张贴。
除此之外，通过《大众报》以老百姓能够听懂的语言宣传讨伐张献忠，由军中帮办、司务长向将士们宣读讲解张献忠入川以来所犯下的十大罪状：
屠戮明朝宗室，自古以来没有不灭亡的王朝，但如张献忠般将数万大明蜀藩宗室全部屠戮殆尽，遍查青史闻所未闻。
屠戮大明官员，对不从官员屠戮殆尽，连那些在籍回乡的官绅，毫无恶迹的大明官员也不放过。
屠戮投降兵丁，古训杀降不详，白起项羽李广为之而死于非命。社会时有传闻大西屠戮投降兵丁，这次入川攻入緟庆，居然砍断数千已降兵丁手臂，其残暴闻之未闻。
拷绅助饷，张献忠纵横下十余年，积累财富数以百万计犹嫌不足，入川以来居然拷打本地富户，名曰助饷，实则满足自己为威作福，奢靡生活。
屠戮士子，一颗老鼠屎污了一锅粥，虽有二三败类投靠鞑子，在川中招揽同类，但不该屠戮其他无关士子。民间传言永乐大帝屠戮方孝孺十族从古到今闻所未闻，这次居然屠戮数百毫不相关的士子更是惨绝人寰。
掳掠牲畜，屠戮百姓，自入川以来，大西军驻军各处，必派出兵丁深入乡下，掳掠民众家牲畜，制造数千次血案，数十万普通民众因此遇害（至少保护牲畜）。
破坏生产，数万民众流离失所，大西军入川以来，破坏千里沃土cd平原水利，掳掠民众家牲畜，辖下百姓深感不安，致使数百万民众流离失所，成为难民。
破坏农耕，残留百姓以人为牛生产力锐减。由于老百姓家牲口，不能使用畜力，迫于生计只得以人为牛翻耕土地，即便劳力数倍于从前，而产出则不过过去数成而已。
…….…….
近千兵丁席地而坐，山坡上放着一排桌子，杨麟带着众人坐在桌子后面。
与别的誓师大会不同，过去誓师大会常常是祭拜地，申明军纪，约束部属。
这次完全不同，杨麟没有讲话，而是让手下兵丁先将。
从军中挑选出十余名将士，现在正向大家诉自己惨痛经历。
大西军进入顺庆府城、广安州城虽然时日尚浅，但也犯下诸多罪行。
在自报姓名，住址之后，一个个汉子站起来哭诉自己惨痛经历。
勇娃子哭诉道：张献忠入寇之前，周围叔伯兄弟都有十多亩田地，每年也能收上几十担粮食，大家衣食无忧。
流寇来了，虽然在顺庆府只呆了几个月，每三五成群到乡下转悠，发现那家耕牛、骡子什么强行牵走。
家里下地干活的大水牛就这样被抢走了，院子里面几个家庭仿佛塌下来一般（如同八九十年代，常常三五家庭养一头耕牛），为保护耕牛村中后生与对方动手，流寇打伤自己不，更打得老父亲吐血，老母亲也掉落水塘之中。
失去耕牛，家里就失去一切，老父伤残在床最后含恨而终，老母受了惊吓怕见生人。
失去耕牛，虽辛劳数倍于从前，但耕种田地有限，往年温饱无忧的家庭陷入贫困。
义勇军打跑流寇之后，自己参军，得了五两银子安家费，与同屯的买了一头耕牛，如此家里才慢慢安稳下来。
…….
农业社会耕牛是农民最大，也是最重要的财富，每头耕牛就像传中牛郎与老牛的关系一样，是与人关系最亲密的伙伴。
没有耕牛，虽数倍劳力，但耕种土地不足过去数成。
如果私自屠宰耕牛，在各个朝代都会受到法律制裁的。
即便在前世，老牛年老力衰不能下地干活，如果将其卖掉，一些老妇人会偷偷流泪，若是遇到谁胆敢当众杀牛，在一些地区会惹起公愤，很多老妇人会冲出来痛骂，
为了保证部队机动性，流寇每占领一地都会大肆掳掠牲畜，军中将士多为农户出身，多经历过，或亲眼所见失去耕牛后的痛不欲生，现在听勇娃子再次提起，众人不能自制，有的居然嚎啕大哭。
随着一个个故事，不需要将领再做什么战争动员，场下众人早已经群情激奋，有的更是高声呼喊：驱逐流寇，困死黄虎（张献忠外号）。
在众人期盼之中，杨麟终于站出来，宣布发动保宁战役，以夺取保宁府（含今日南充市阆中市，广元地区），达到困死张献忠的目的。