18.陈郎
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公孙昭在霸台和太子汲不欢而散。
这是他两辈子首次顶撞父亲，上辈子他觉得太子汲的做法很对，可是惨烈的结局让他明白在秦国这个虎狼之地，平庸就意味着落后，他不想再看见父君走前世被矫诏篡位的老路。但这话又该如何同迂腐的父亲说起，难道告诉他，十年后，你那个才从邯郸回来的弟弟，会一剑捅死你，做秦国的新王么？
就公子涉现在这恬淡而将父兄放在心口尊敬的样子，谁也不会相信他竟是如此野心勃勃之人。
公孙昭对太子汲说：“昭不觉得昭这么做有何不对，首先这些秦国将士就是为了昭而出征伐赵，难道昭不该做任何表示？其次昭既是公族，当然要竭尽所能为我秦国公室，为何还要畏首畏尾，害怕别人的目光？昭所做的一切皆不是为了争权夺利，全是出自我对母国，对我秦国嬴姓赵氏的拳拳之心，父君为何一定要认为，昭这么做是在向王大父昭示我的野心？”
太子汲拂袖怒斥：“你现在的任务就是在泮宫好好进学，习得六艺，方能成为君子。那时你便会懂得你如今的行为是多么的幼稚！木秀于林，风必摧之，多少眼睛盯着霸台？行多必错，言多必失，为父望你牢记！”
公孙昭想说，他上辈子一直牢记！可下场又是什么？
他道：“父君可知为何这么多人盯着霸台？只因他们认为，父君除嫡长出身之外，无一处能胜过他们，这霸台父君能坐，为何他们不能？故父君小心翼翼，圆滑处事，虽不让他们抓到错处，却给他们以父君无能之暗示。权场如战场，秦国之强盛，不是光靠守城守出来的，是靠我虎狼之师攻城攻出来的！”
“放肆！”太子汲道，“何人教你这等言论！”
公孙昭自知失言，立刻跪下，腰杆却挺得笔直：“父君，现在是在霸台，而非章台。昭是您的儿子，而非旁人，昭所言虽然难听，可字字句句都是为了父君！父君怕行差踏错，被人抓住把柄，那这些事便交给昭来做吧！”
太子汲气得气息不稳，指着他颤抖两声：“滚出去！”
公孙昭缓缓站起，转身离去，却听见太子汲在背后复又叫住他：“此言你在霸台能说，出了霸台，半字不可吐露给旁人听见！”
公孙昭心口微微松懈。父亲虽然看不惯他突然变得激进，他也看不惯父亲懦弱无能，可他们到底是血浓于水的父子，唇齿相依，祸福相倚，霸台上他们可以唇枪舌剑地争辩，出了霸台却必须竖起自己全身的利刺共同对抗外敌。
他转过身来，朝着太子汲重重稽首：“儿子明白。”
仪奴见他下霸台是面色潮红，满头大汗，慌忙迎上去问道：“郎主，可是太子训斥您了？郎主，太子对您也是严父之心，为人父母者，无论如何都是为了您好……”
他在霸台下隐约听见了公孙昭和太子汲的争吵，自然担心。
公孙昭接过仪奴递过来的汗巾，擦了擦额头的薄汗，道：“我自然知道父君是担心我。可我既为嫡长孙，本就是一秀林之木了，难道装作平庸，风就不会来摧么？”
仪奴听得云里雾里，抬着一双眼睛迷惑得看向公孙昭。公孙昭知道他一个寺人也不会懂得他之所想，便道，“算了，走吧，到城里逛逛，散散心。”
咸阳极尽繁荣。
因秦国这两年飞速崛起，又实行新政，不少各国谋士纷纷跑来咸阳想要谋求一官半职，咸阳城内客栈酒楼大多成了百家争鸣之地，儒、法、道、纵横，不一而足。城内最为著名的是个叫“朗润居”的酒楼，老板是卫人，那里聚集了一大批的文人骚客，宣扬自己的政治理念，等着咸阳城中的贵人们把他们领走做个食客。
公孙昭还是被方才太子汲问他那句“是不是招了新的门客”启发的。
太子汲不知他重生之事，以为他行止大变是因为门客撺掇，公孙昭倒是觉着真该给自己找个门客，好助他接下来行事。但找些何样的门客，却该好好挑选一番。
幸而如今秦国广招天下名士，在咸阳城的酒馆之中，总会有适合他的人。
“郎主……您……”仪奴看着公孙昭下了霸台之后，没有回自己的寝宫，反而是出了宫朝着咸阳东集行去，连忙追上，“郎主这是去哪儿？”
公孙昭说：“去朗润居喝个酒。”
仪奴赶了两步，瞧着公孙昭朝着东边笃定地行去，又问：“郎主知朗润居在何处？”
公孙昭笑道：“我如何不知？”
正说着间，两人已经靠近朗润居。
此地有穷困潦倒、布衣荆簪、等着被人赏识的说客，亦有生活富足、绸缎绫罗，前来物色客卿的政客。公孙昭年纪虽轻，一身锦绣，但步入这才俊云集的朗润居，倒并不显得突兀。
酒居的伙计迎了上来，看了一圈公孙昭和他身旁的仪奴，问道：“这位先生是来听辨还是饮酒？”
公孙昭答：“听辨。今日的议题是什么？”
伙计颇为上道地说：“大同。”
公孙昭微微蹙眉：“大同？可是《礼运》中的大同？”泮宫的先生多为鲁国学者，皆尚儒道，公孙昭在泮宫学了太多这些东西，听见了便有些生理性的厌恶。这儒术，在秦国可没多大的用处。
“然也，又不然也。先生不若一听？”伙计眯了眯眼。
公孙昭瞧着他神神秘秘的样子，知道这大同二字，儒生有儒生的解法，法家有法家的解法，百家解法不一，倒还真可好好听听。谁知道刚刚走进大厅，便听见一山羊须子的中年男子站在正当中解着《礼运·大同》。
公孙昭心中直呼迂腐，这儒家之术集大成者都集中在各宫的泮宫学馆了。西周的时候鲁国代天子掌周礼，儒者便是这帮最最重视周礼之人，各国用来教育公孙公子的泮宫都是从鲁国请的先生，到了这礼崩乐坏的东周战国，这些泮宫先生依然被鲁国的大儒们垄断。可他们的势力也就集中在泮宫了，出了泮宫，到了这乱世之中，儒术同现在秦国所奉行的国策基本对立。
那人在中间讲了没一会儿，便已经招来一片的嘘声。就连公孙昭都忍不住想要给他喝个倒彩了。他在泮宫听那些老学究将什么君子君子，六艺六艺，早就乏味得不行。教秦公子习诗书，不若教虎狼习吃草呢。
山羊须子在上头说了一半的大同篇，被人嘘得讲不下去了，悻悻然走了下来，一边说道：“虎狼之国，听学也是狼扑虎食，戎也！”
公孙昭听他口音并非秦国之人，这话说得也颇为尖酸刻薄，最后一句“戎也”，更是直接骂他们不蒙开化，顿时皱紧眉头，准备分开人群走上前去同他理论，却听见人群的一边扬起一道清越的声音，如山涧入石，沁沁淙淙：“尊礼之人，讲学却是恼羞成怒，礼哉？”
此言一出，便有人喝了一声“彩！”人群分开，却见那人间占了个清瘦少年，身材矮小，穿着贵气，一看便是贵族出身。
那一身寒酸的山羊胡子瞥了那少年一眼，气得两撇胡子都要翘起来了翻了个巨大的白眼抄着手走了下去，少年却道：“这大同篇我们可听了几百年了，今日的论题虽是大同，却也不是教人再将这《礼运》再讲一遍的。”
底下顿时有人附和：“然也！”
少年款款走向高台，站在那秦篆所书写“大同”二字之下，道：“小子以为，这大同二字，为一同天下之义。方才这位先生所言之亲亲子子君君臣臣，亲疏尊卑之异也，如何可谓大同？”
儒家尊礼，所秉持的大爱是有阶级的大爱，故以亲为亲，以子为子，君是君，臣是臣，人各有分的大同。但在此少年口中，便是人人皆平等，无差异的大同。这观点的流派太过鲜明，底下顿时有人交头接耳：墨家之子。
公孙昭看着那少年铿锵而有力地说着自己的观点，默默摇了摇头。
墨家的思想确实独树一帜，也有可取之处，可实在是不适合现在的天下。如老子的小国寡民，庄子的无为，孔子的共治，墨子的兼爱，对于天下来说都不够，远远不够。
仪奴也垫着脚扒着人群看那站在大台之上的少年，听得云里雾里，回头瞧见公孙昭摇头，有些困惑地说：“郎主，奴怎看着这位小先生竟如此面善呢？”
公孙昭叹息一声：“怎生不面善呢？咱们不是一道从函谷关回来的么？”
仪奴一个趔趄：“是仲……”
公孙昭道：“她这装扮倒还挺不错的，若非我早已认识她，只怕也要被她骗了过去。”他望向仲妫，微微勾起一个笑意，前世竟从未见过仲妫此等风发意气之姿，此女若嫁给公子涉，岂不是暴殄天物？
他从袖中抽出一个竹片递给仪奴，吩咐他道：“一会儿你去请那个陈郎来共饮一杯。”
仪奴听他说“陈郎”，露出个了然的笑容，点了点头：“喏！”言罢，便迅速抄着手钻进人群中去了。
公孙昭在霸台和太子汲不欢而散。
这是他两辈子首次顶撞父亲，上辈子他觉得太子汲的做法很对，可是惨烈的结局让他明白在秦国这个虎狼之地，平庸就意味着落后，他不想再看见父君走前世被矫诏篡位的老路。但这话又该如何同迂腐的父亲说起，难道告诉他，十年后，你那个才从邯郸回来的弟弟，会一剑捅死你，做秦国的新王么？
就公子涉现在这恬淡而将父兄放在心口尊敬的样子，谁也不会相信他竟是如此野心勃勃之人。
公孙昭对太子汲说：“昭不觉得昭这么做有何不对，首先这些秦国将士就是为了昭而出征伐赵，难道昭不该做任何表示？其次昭既是公族，当然要竭尽所能为我秦国公室，为何还要畏首畏尾，害怕别人的目光？昭所做的一切皆不是为了争权夺利，全是出自我对母国，对我秦国嬴姓赵氏的拳拳之心，父君为何一定要认为，昭这么做是在向王大父昭示我的野心？”
太子汲拂袖怒斥：“你现在的任务就是在泮宫好好进学，习得六艺，方能成为君子。那时你便会懂得你如今的行为是多么的幼稚！木秀于林，风必摧之，多少眼睛盯着霸台？行多必错，言多必失，为父望你牢记！”
公孙昭想说，他上辈子一直牢记！可下场又是什么？
他道：“父君可知为何这么多人盯着霸台？只因他们认为，父君除嫡长出身之外，无一处能胜过他们，这霸台父君能坐，为何他们不能？故父君小心翼翼，圆滑处事，虽不让他们抓到错处，却给他们以父君无能之暗示。权场如战场，秦国之强盛，不是光靠守城守出来的，是靠我虎狼之师攻城攻出来的！”
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公孙昭缓缓站起，转身离去，却听见太子汲在背后复又叫住他：“此言你在霸台能说，出了霸台，半字不可吐露给旁人听见！”
公孙昭心口微微松懈。父亲虽然看不惯他突然变得激进，他也看不惯父亲懦弱无能，可他们到底是血浓于水的父子，唇齿相依，祸福相倚，霸台上他们可以唇枪舌剑地争辩，出了霸台却必须竖起自己全身的利刺共同对抗外敌。
他转过身来，朝着太子汲重重稽首：“儿子明白。”
仪奴见他下霸台是面色潮红，满头大汗，慌忙迎上去问道：“郎主，可是太子训斥您了？郎主，太子对您也是严父之心，为人父母者，无论如何都是为了您好……”
他在霸台下隐约听见了公孙昭和太子汲的争吵，自然担心。
公孙昭接过仪奴递过来的汗巾，擦了擦额头的薄汗，道：“我自然知道父君是担心我。可我既为嫡长孙，本就是一秀林之木了，难道装作平庸，风就不会来摧么？”
仪奴听得云里雾里，抬着一双眼睛迷惑得看向公孙昭。公孙昭知道他一个寺人也不会懂得他之所想，便道，“算了，走吧，到城里逛逛，散散心。”
咸阳极尽繁荣。
因秦国这两年飞速崛起，又实行新政，不少各国谋士纷纷跑来咸阳想要谋求一官半职，咸阳城内客栈酒楼大多成了百家争鸣之地，儒、法、道、纵横，不一而足。城内最为著名的是个叫“朗润居”的酒楼，老板是卫人，那里聚集了一大批的文人骚客，宣扬自己的政治理念，等着咸阳城中的贵人们把他们领走做个食客。
公孙昭还是被方才太子汲问他那句“是不是招了新的门客”启发的。
太子汲不知他重生之事，以为他行止大变是因为门客撺掇，公孙昭倒是觉着真该给自己找个门客，好助他接下来行事。但找些何样的门客，却该好好挑选一番。
幸而如今秦国广招天下名士，在咸阳城的酒馆之中，总会有适合他的人。
“郎主……您……”仪奴看着公孙昭下了霸台之后，没有回自己的寝宫，反而是出了宫朝着咸阳东集行去，连忙追上，“郎主这是去哪儿？”
公孙昭说：“去朗润居喝个酒。”
仪奴赶了两步，瞧着公孙昭朝着东边笃定地行去，又问：“郎主知朗润居在何处？”
公孙昭笑道：“我如何不知？”
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此地有穷困潦倒、布衣荆簪、等着被人赏识的说客，亦有生活富足、绸缎绫罗，前来物色客卿的政客。公孙昭年纪虽轻，一身锦绣，但步入这才俊云集的朗润居，倒并不显得突兀。
酒居的伙计迎了上来，看了一圈公孙昭和他身旁的仪奴，问道：“这位先生是来听辨还是饮酒？”
公孙昭答：“听辨。今日的议题是什么？”
伙计颇为上道地说：“大同。”
公孙昭微微蹙眉：“大同？可是《礼运》中的大同？”泮宫的先生多为鲁国学者，皆尚儒道，公孙昭在泮宫学了太多这些东西，听见了便有些生理性的厌恶。这儒术，在秦国可没多大的用处。
“然也，又不然也。先生不若一听？”伙计眯了眯眼。
公孙昭瞧着他神神秘秘的样子，知道这大同二字，儒生有儒生的解法，法家有法家的解法，百家解法不一，倒还真可好好听听。谁知道刚刚走进大厅，便听见一山羊须子的中年男子站在正当中解着《礼运·大同》。
公孙昭心中直呼迂腐，这儒家之术集大成者都集中在各宫的泮宫学馆了。西周的时候鲁国代天子掌周礼，儒者便是这帮最最重视周礼之人，各国用来教育公孙公子的泮宫都是从鲁国请的先生，到了这礼崩乐坏的东周战国，这些泮宫先生依然被鲁国的大儒们垄断。可他们的势力也就集中在泮宫了，出了泮宫，到了这乱世之中，儒术同现在秦国所奉行的国策基本对立。
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山羊须子在上头说了一半的大同篇，被人嘘得讲不下去了，悻悻然走了下来，一边说道：“虎狼之国，听学也是狼扑虎食，戎也！”
公孙昭听他口音并非秦国之人，这话说得也颇为尖酸刻薄，最后一句“戎也”，更是直接骂他们不蒙开化，顿时皱紧眉头，准备分开人群走上前去同他理论，却听见人群的一边扬起一道清越的声音，如山涧入石，沁沁淙淙：“尊礼之人，讲学却是恼羞成怒，礼哉？”
此言一出，便有人喝了一声“彩！”人群分开，却见那人间占了个清瘦少年，身材矮小，穿着贵气，一看便是贵族出身。
那一身寒酸的山羊胡子瞥了那少年一眼，气得两撇胡子都要翘起来了翻了个巨大的白眼抄着手走了下去，少年却道：“这大同篇我们可听了几百年了，今日的论题虽是大同，却也不是教人再将这《礼运》再讲一遍的。”
底下顿时有人附和：“然也！”
少年款款走向高台，站在那秦篆所书写“大同”二字之下，道：“小子以为，这大同二字，为一同天下之义。方才这位先生所言之亲亲子子君君臣臣，亲疏尊卑之异也，如何可谓大同？”
儒家尊礼，所秉持的大爱是有阶级的大爱，故以亲为亲，以子为子，君是君，臣是臣，人各有分的大同。但在此少年口中，便是人人皆平等，无差异的大同。这观点的流派太过鲜明，底下顿时有人交头接耳：墨家之子。
公孙昭看着那少年铿锵而有力地说着自己的观点，默默摇了摇头。
墨家的思想确实独树一帜，也有可取之处，可实在是不适合现在的天下。如老子的小国寡民，庄子的无为，孔子的共治，墨子的兼爱，对于天下来说都不够，远远不够。
仪奴也垫着脚扒着人群看那站在大台之上的少年，听得云里雾里，回头瞧见公孙昭摇头，有些困惑地说：“郎主，奴怎看着这位小先生竟如此面善呢？”
公孙昭叹息一声：“怎生不面善呢？咱们不是一道从函谷关回来的么？”
仪奴一个趔趄：“是仲……”
公孙昭道：“她这装扮倒还挺不错的，若非我早已认识她，只怕也要被她骗了过去。”他望向仲妫，微微勾起一个笑意，前世竟从未见过仲妫此等风发意气之姿，此女若嫁给公子涉，岂不是暴殄天物？
他从袖中抽出一个竹片递给仪奴，吩咐他道：“一会儿你去请那个陈郎来共饮一杯。”
仪奴听他说“陈郎”，露出个了然的笑容，点了点头：“喏！”言罢，便迅速抄着手钻进人群中去了。