56.春秋7
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防盗防盗, 我有一只小毛驴, 我从来也不骑，有一天我心血来潮, 骑 这个时代，如同章嘉芬的女人是那样的多, 她们大都拥有着一段听从“父母之命，媒妁之言”的婚姻。在结婚之前, 她们甚至可能都从未见过她们未来的夫君。“在家从父, 出嫁从夫，夫死从子”，短短十二个字, 几乎是她们一生中所信奉的人生信条。
可是, 只有在嫁给现在的那些“新青年”后, 她们才会发现, 她们的思想在这个家庭中显得那样的不合时宜, 她们与她们的丈夫是那样的格格不入。哪怕她们穷尽一生去追赶他们的步伐，去赶在他们的身后展示自己的贤良, 却也犹如站在宇宙的一端遥望银河。
如果有人问, 这样一直的付出，她们难道不会累的吗？那么杨雪可以告诉你, 这是很累的。可就算累又怎么样呢, 她们从不愿敞开胸怀的去爱自己, 比起离婚来说, 她们更乐意一直这样累下去。
当然, 这也是她们自以为是了。难道她们情愿隐忍着这样的婚姻，她们的丈夫便也会隐忍吗？男人们大多会像许章序和章君勉那样，用离婚来作为这样一段包办婚姻的结局。
那么女人们最后的结局又该是怎么样的呢？自怨自艾？抑或是将所有的过错都强加在男人的身上，然后企盼他意识到自己的错误，回过头来爱你？
不！这些都是不对的！杨雪真正想的女权思想，应该是女人自己自立自强的，是女人自己给予自己最大的爱意的，是女人真正的从封建思想中解脱自己的！
“或许大多女人在得知自己即将被抛弃的那一刻，都是绝望且迷惘的。像是我，我曾经也不明白，为什么许先生非得要与我离婚，难道是我还有哪里不够好吗？可后来我才发现，这个世界本来就是这样，无论你有多么好，世上总会有不爱你的人。
所以，不是我不好，甚至我可能好到已经为他付出了我的全部，可他却仍然要同我离婚。他不爱我，他只是不爱我，所以可以对我的一切视而不见。
当然，或许你读到这后，仍然感到悲痛，你想说那你该怎么办？你不是无辜的吗？他凭什么就要抛弃你？那么我得告诉你，或许你的那个‘他’也是这样想的，他凭什么要为了一个自己不爱的女人，毁了自己的幸福，葬送了自己的后半生？”
真相往往是疼痛得刺人的，但杨雪却并不介意用真相去刺痛所有的女人。本来嘛，谁也不能无私到为一个自己不爱的人去奉献出自己的一生。女人或许可以，她们从小的封建教育使她们从骨子里接受了这样不对等的付出，但男人却是很难做到的。
既然如此，那难道身为女人就注定没有出路了吗？
杨雪轻轻抿了抿唇角，手中的钢笔疾速飞舞着——
“我常常禁不住思考这个问题：女人的归宿是什么？
是一个丈夫，一段婚姻和一个家吗？
上一代或者再上一代的女人总是这样告诉我们。
然而，要是婚姻不愉快，要是两个人的感情早已经支离破碎，家不成家，那个当初的归宿还是归宿吗？归宿真的只能是另外一个人吗？
女人的归宿为什么不可以是梦想和自由？不可以是她追寻的东西？不可以是她的信仰和信念？不可以是她坚持的理想？
归宿当然也可以是一段美满良缘，或者以上的全部。”
写着写着，她忽然停下，半晌，才接着写道——
“放手吧，在知道他不爱你的时候，在双方都感到无比疲倦的时候，你亲自去说放手吧。保留你在他面前的最后一丝骄傲，去同他道别吧，去寻找你的归宿，去完成你的梦想，或者……去等一个真正的爱你的人。
就好比我，在离开了徐先生后，我才发现，我其实并不适合做个循规蹈矩的传统女人——我是自由放任派。
也许不是因为我有自己想象的那么洒脱，而是我知道，婚姻也许可以经营，而爱情是经营不来的。千辛万苦的经营，倒不如等待一个人，他爱你就好像你的天命。
然后，终于有一天，等你过上了你想过生活，你才会恍然明白，一个女人会过着什么样的生活，完全取决于她做了怎样的选择。而等到了那一天，你才会明白，此刻的你，有多感谢当初的他，离开了你。”
收笔。
杨雪只觉得，她所能做到的，也仅仅是这样了，她已经用了自己最大的力量去呼唤“女性思想”的觉醒。最后的最后，究竟有多少女人能过挣脱这时代所赋予的枷锁，便全看个人的领悟了。要知道，这世上总是不缺执迷不悟的人的。
懒懒伸了个懒腰，杨雪起身到客厅里的沙发上坐下，拨通了报社的电话，嘱咐了一声让林升派人来拿稿子后，便略显疲倦的倚靠在沙发上，她在思考接下来该怎么做。
老实说，她不可能一直都只写关于“女权主义”的作品的，“女权主义”这个题材再受追捧又如何，这个题材本身就具有一定的局限性，哪怕她将其写得再如何出众有名，却也仅仅是能享受到女人的追捧和思想先进的男人们的支持罢了，仅此而已。
而她需要的，却是天下人的追捧，不仅是女人，还要有男人。但显然，光只写拥护女权的这个题材，她的目标是很难达成的，她需得写些其他的题材，来赢得男人们的追捧。
转眼，杨雪又悄悄送了口气，也幸好她选择了以维护女权主义的作品来开启她此生的文路，否则，光是“女人”这一个身份，便足以叫她连出头都难，更遑论赢得追捧了。
也不知想了多久，直到洋楼的大门被敲响时，她才恍恍惚惚的回过了神，去给来人开了门。
来的人正是林升派来取稿的人，但他这次来却不仅仅是来取稿的，同时也是来送一封请柬的。
杨雪挑了挑眉，收下了请柬，并没有去看，而是将稿子递给了他并送他离开后，才打开了那请柬。
请柬是进驻在沪上的法国领事会的会长夫人送到报社的，请柬上明确的写明了邀请杨雪在这周的周末参加她在法国领事的官邸所举办的沙龙。
这份请柬来得突然，却并没有让杨雪感到意外。
如今的她，确实也算得上是文人圈里的新贵了。
沙龙是音译自法国话的SaLon。巴黎的名媛贵妇们，经常把自家变成社交场所，举办各式各样的宴会，邀请一些社会名流和各行各业中一些极为出色的人，大家一边喝茶一边听曲儿，无拘无束的随便聊天。
将手中的请柬收好，她已经打定主意要去参加这次的沙龙邀请了。
首先打开沈得鸿的信，信的开头无非是“适之近来可好？”的问候，胡适将其直接略过，继续细细的看了下去——
“佑亦之名，适之定然听过，其虽为女人，却才思敏捷，为人正气。自然，我与其关系甚好。今日，佑亦寻我为她新创办的《公报》做总编辑，奈何我实在是有心无力，深感遗憾。幸而，我知适之之才，便想将你引荐与佑亦，不知适之心意如何……”
胡适看到沈得鸿来信的原因后，禁不住皱了皱眉，却也没有多想什么，雁冰是知道自己的，自己是只做有自己真正喜欢的旨意的报纸。
往下看去，果然便见雁冰提到了这所谓的《中国公报》的创办意义。
胡适看得极细，可越看却越是止不住的心胸舒畅，抚掌道：“好好好！好一个‘秉天下之大公，予真相以大白’！这分明是我一直想办的报纸！雁冰果然懂我！”
民国文人大多口号喊得响亮，但却鲜少有付诸实际行动的。胡适却是个务实派，想到了就要去做、就要去研究。他向来致力于实事，如今好不容易瞧见了自己感兴趣的新报，尤其又看见了雁冰再三强调的“定然办到秉天下之公！”后，便再按捺不住心内的瘙痒。
只是……创办人是章佑亦……胡适忽然间又有些犹豫。看着信的最后那句“盼回复”久久下不了决心。
叹了一口气，胡适又打来了许章序的信，看着起头的那句“吾友安康”仍是止不住的郁闷。但渐渐往下看了下去，胡适脸上的喜悦却又渐渐变得溢于言表——
“佑亦与《公报》一事，雁冰已与我提及。《公报》的创办，我同样渴望，若非我身份尴尬，适之，我也想参与其中。是以，适之大可不必过多思虑，请直接答应佑亦和雁冰的邀请吧。佑亦非小肚鸡肠之人，我亦绝非斤斤计较之人。”
望着许章序那句“盼适之尽早抵达沪上”，胡适总算是不再犹豫，拍了拍大腿便站了起来，对妻子江冬秀兴奋道：“冬秀，快去准备准备，我们这两天便去沪上定居，我待会儿便去学校递上辞呈。”
“这是发生什么事了？”江冬秀问道。
江冬秀是典型的传统女人，与胡适的婚姻，也是典型的包办婚姻。但她比别人幸运的一点，是胡适并未向其他的青年一样毁掉婚约，而是选择了继续维持。
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可是, 只有在嫁给现在的那些“新青年”后, 她们才会发现, 她们的思想在这个家庭中显得那样的不合时宜, 她们与她们的丈夫是那样的格格不入。哪怕她们穷尽一生去追赶他们的步伐，去赶在他们的身后展示自己的贤良, 却也犹如站在宇宙的一端遥望银河。
如果有人问, 这样一直的付出，她们难道不会累的吗？那么杨雪可以告诉你, 这是很累的。可就算累又怎么样呢, 她们从不愿敞开胸怀的去爱自己, 比起离婚来说, 她们更乐意一直这样累下去。
当然, 这也是她们自以为是了。难道她们情愿隐忍着这样的婚姻，她们的丈夫便也会隐忍吗？男人们大多会像许章序和章君勉那样，用离婚来作为这样一段包办婚姻的结局。
那么女人们最后的结局又该是怎么样的呢？自怨自艾？抑或是将所有的过错都强加在男人的身上，然后企盼他意识到自己的错误，回过头来爱你？
不！这些都是不对的！杨雪真正想的女权思想，应该是女人自己自立自强的，是女人自己给予自己最大的爱意的，是女人真正的从封建思想中解脱自己的！
“或许大多女人在得知自己即将被抛弃的那一刻，都是绝望且迷惘的。像是我，我曾经也不明白，为什么许先生非得要与我离婚，难道是我还有哪里不够好吗？可后来我才发现，这个世界本来就是这样，无论你有多么好，世上总会有不爱你的人。
所以，不是我不好，甚至我可能好到已经为他付出了我的全部，可他却仍然要同我离婚。他不爱我，他只是不爱我，所以可以对我的一切视而不见。
当然，或许你读到这后，仍然感到悲痛，你想说那你该怎么办？你不是无辜的吗？他凭什么就要抛弃你？那么我得告诉你，或许你的那个‘他’也是这样想的，他凭什么要为了一个自己不爱的女人，毁了自己的幸福，葬送了自己的后半生？”
真相往往是疼痛得刺人的，但杨雪却并不介意用真相去刺痛所有的女人。本来嘛，谁也不能无私到为一个自己不爱的人去奉献出自己的一生。女人或许可以，她们从小的封建教育使她们从骨子里接受了这样不对等的付出，但男人却是很难做到的。
既然如此，那难道身为女人就注定没有出路了吗？
杨雪轻轻抿了抿唇角，手中的钢笔疾速飞舞着——
“我常常禁不住思考这个问题：女人的归宿是什么？
是一个丈夫，一段婚姻和一个家吗？
上一代或者再上一代的女人总是这样告诉我们。
然而，要是婚姻不愉快，要是两个人的感情早已经支离破碎，家不成家，那个当初的归宿还是归宿吗？归宿真的只能是另外一个人吗？
女人的归宿为什么不可以是梦想和自由？不可以是她追寻的东西？不可以是她的信仰和信念？不可以是她坚持的理想？
归宿当然也可以是一段美满良缘，或者以上的全部。”
写着写着，她忽然停下，半晌，才接着写道——
“放手吧，在知道他不爱你的时候，在双方都感到无比疲倦的时候，你亲自去说放手吧。保留你在他面前的最后一丝骄傲，去同他道别吧，去寻找你的归宿，去完成你的梦想，或者……去等一个真正的爱你的人。
就好比我，在离开了徐先生后，我才发现，我其实并不适合做个循规蹈矩的传统女人——我是自由放任派。
也许不是因为我有自己想象的那么洒脱，而是我知道，婚姻也许可以经营，而爱情是经营不来的。千辛万苦的经营，倒不如等待一个人，他爱你就好像你的天命。
然后，终于有一天，等你过上了你想过生活，你才会恍然明白，一个女人会过着什么样的生活，完全取决于她做了怎样的选择。而等到了那一天，你才会明白，此刻的你，有多感谢当初的他，离开了你。”
收笔。
杨雪只觉得，她所能做到的，也仅仅是这样了，她已经用了自己最大的力量去呼唤“女性思想”的觉醒。最后的最后，究竟有多少女人能过挣脱这时代所赋予的枷锁，便全看个人的领悟了。要知道，这世上总是不缺执迷不悟的人的。
懒懒伸了个懒腰，杨雪起身到客厅里的沙发上坐下，拨通了报社的电话，嘱咐了一声让林升派人来拿稿子后，便略显疲倦的倚靠在沙发上，她在思考接下来该怎么做。
老实说，她不可能一直都只写关于“女权主义”的作品的，“女权主义”这个题材再受追捧又如何，这个题材本身就具有一定的局限性，哪怕她将其写得再如何出众有名，却也仅仅是能享受到女人的追捧和思想先进的男人们的支持罢了，仅此而已。
而她需要的，却是天下人的追捧，不仅是女人，还要有男人。但显然，光只写拥护女权的这个题材，她的目标是很难达成的，她需得写些其他的题材，来赢得男人们的追捧。
转眼，杨雪又悄悄送了口气，也幸好她选择了以维护女权主义的作品来开启她此生的文路，否则，光是“女人”这一个身份，便足以叫她连出头都难，更遑论赢得追捧了。
也不知想了多久，直到洋楼的大门被敲响时，她才恍恍惚惚的回过了神，去给来人开了门。
来的人正是林升派来取稿的人，但他这次来却不仅仅是来取稿的，同时也是来送一封请柬的。
杨雪挑了挑眉，收下了请柬，并没有去看，而是将稿子递给了他并送他离开后，才打开了那请柬。
请柬是进驻在沪上的法国领事会的会长夫人送到报社的，请柬上明确的写明了邀请杨雪在这周的周末参加她在法国领事的官邸所举办的沙龙。
这份请柬来得突然，却并没有让杨雪感到意外。
如今的她，确实也算得上是文人圈里的新贵了。
沙龙是音译自法国话的SaLon。巴黎的名媛贵妇们，经常把自家变成社交场所，举办各式各样的宴会，邀请一些社会名流和各行各业中一些极为出色的人，大家一边喝茶一边听曲儿，无拘无束的随便聊天。
将手中的请柬收好，她已经打定主意要去参加这次的沙龙邀请了。
首先打开沈得鸿的信，信的开头无非是“适之近来可好？”的问候，胡适将其直接略过，继续细细的看了下去——
“佑亦之名，适之定然听过，其虽为女人，却才思敏捷，为人正气。自然，我与其关系甚好。今日，佑亦寻我为她新创办的《公报》做总编辑，奈何我实在是有心无力，深感遗憾。幸而，我知适之之才，便想将你引荐与佑亦，不知适之心意如何……”
胡适看到沈得鸿来信的原因后，禁不住皱了皱眉，却也没有多想什么，雁冰是知道自己的，自己是只做有自己真正喜欢的旨意的报纸。
往下看去，果然便见雁冰提到了这所谓的《中国公报》的创办意义。
胡适看得极细，可越看却越是止不住的心胸舒畅，抚掌道：“好好好！好一个‘秉天下之大公，予真相以大白’！这分明是我一直想办的报纸！雁冰果然懂我！”
民国文人大多口号喊得响亮，但却鲜少有付诸实际行动的。胡适却是个务实派，想到了就要去做、就要去研究。他向来致力于实事，如今好不容易瞧见了自己感兴趣的新报，尤其又看见了雁冰再三强调的“定然办到秉天下之公！”后，便再按捺不住心内的瘙痒。
只是……创办人是章佑亦……胡适忽然间又有些犹豫。看着信的最后那句“盼回复”久久下不了决心。
叹了一口气，胡适又打来了许章序的信，看着起头的那句“吾友安康”仍是止不住的郁闷。但渐渐往下看了下去，胡适脸上的喜悦却又渐渐变得溢于言表——
“佑亦与《公报》一事，雁冰已与我提及。《公报》的创办，我同样渴望，若非我身份尴尬，适之，我也想参与其中。是以，适之大可不必过多思虑，请直接答应佑亦和雁冰的邀请吧。佑亦非小肚鸡肠之人，我亦绝非斤斤计较之人。”
望着许章序那句“盼适之尽早抵达沪上”，胡适总算是不再犹豫，拍了拍大腿便站了起来，对妻子江冬秀兴奋道：“冬秀，快去准备准备，我们这两天便去沪上定居，我待会儿便去学校递上辞呈。”
“这是发生什么事了？”江冬秀问道。
江冬秀是典型的传统女人，与胡适的婚姻，也是典型的包办婚姻。但她比别人幸运的一点，是胡适并未向其他的青年一样毁掉婚约，而是选择了继续维持。